妇女的效忠宣誓：对责任的承认
妇女们的信仰不是私下的情感：先知ﷺ在公开的盟约中与她们缔约——不举伴、不偷盗、不奸淫、不杀婴、不诽谤——并接受由她们亲手所作的伊斯兰见证（受考验的妇人章 12）。这是伊斯兰历史上第一次把妇女承认为独立法律主体的效忠。《塔巴卡特》记载了辅士与迁士中许多受誓妇女的名字。
苏迈娅·宾特·海雅特：伊斯兰的第一位殉道者
她是被释奴中的一位年迈妇人，安玛尔·本·亚西尔的母亲。先知传（伊本·希沙姆；伊本·赛尔德）确凿记载，艾布·贾赫尔用矛刺死了她，因她忍受酷刑、拒绝放弃信仰。她是伊斯兰的第一位殉道者——比任何男子都早数年——也是一个象征：早期麦加的迫害先落在弱小的妇女与被释奴身上，然后才触及古莱什的权贵。
艾斯玛·宾特·艾布·伯克尔：双带者
她把食物送到托尔山洞中艾布·伯克尔与先知ﷺ那里，把自己的腰带撕成两半——一半用来系干粮袋，一半用来绑马鞍——因而得名“双带者”。她在年纪尚轻时嫁给祖拜尔·本·阿旺，生下阿卜杜拉——迁士们在麦地那出生的第一个孩子。以下是她载于布哈里圣训实录的确凿传述：
أتيتُ النبيَّ ﷺ وفي حجابي تمرةٌ، فقال: ما هذا؟ قلت: نذرتُه لأبي بكر. فقال: ما شيءٌ، إنَّ اللهَ لا يضيعُ أجرَ المحسنينَ.我把一颗椰枣揣在腰带里来见先知ﷺ。他问：这是什么？我说：这是我为艾布·伯克尔许愿的。他说：它不算什么——安拉不会埋没行善者的报酬。
温姆·欧麦拉，努赛芭·宾特·卡尔布：先知ﷺ的护卫者
吴侯德之日，当穆斯林的阵线溃散时，她拿起盾牌与宝剑，以自己的身体护卫先知ﷺ，身受多处创伤，直至手力衰竭（伊本·希沙姆的《先知传》；伊本·赛尔德的《塔巴卡特》）。她在教法上也有一席之地：当无人能找到献祭的骆驼时，她向先知ﷺ询问，他答道：“数一数日子”（布哈里 1561）——一条教法判例经由一位妇女的提问而传下。
希法与鲁法伊达：市场监察与医学
希法·宾特·阿卜杜拉：她在伊斯兰之前与之后都识字，教哈芙赛·宾特·欧麦尔写字（《塔巴卡特》），并被任命管理市场，称量物价、保护权利——使她成为伊斯兰历史上首位担任市场监察（希斯白）之职的人，时在先知ﷺ时代，其后又在欧麦尔时期。
鲁法伊达·艾斯莱米娅：她在先知清真寺搭起帐篷收治伤员，先知ﷺ下令把受伤的赛尔德·本·穆阿兹送到她那里治疗（伊本·赛尔德；伊本·希沙姆）——这是伊斯兰历史上第一座有组织的战地医院。
罕莎与温姆·苏莱姆：声音与支柱
罕莎，图迈迪尔·宾特·阿慕尔：阿拉伯人中最伟大的悼亡诗人，以其悼念兄弟萨赫尔和穆阿维叶的诗篇著称；她在光复麦加之后归信，用被诗歌磨砺过的舌头诵读《古兰经》。她著名的诗篇保存于伊斯法哈尼的《歌集》等文学总集之中。
温姆·苏莱姆，努赛芭·宾特·米尔汉：最早归信的辅士妇女之一，先知ﷺ的得力助手艾奈斯·本·马立克的母亲；她的家宅是服务与传述的中心，圣训学家自她传述（《塔巴卡特》）。圣门弟子中的妇女并非处于边缘：她们中有些人本身就是民族知识链条与其服务的支柱。
一流的学者与法学家
- 阿伊莎·宾特·艾布·伯克尔：约2,210段圣训；一所教法、医学与算术的学校（《伊萨白》）。
- 温姆·赛莱麦：约378段圣训；侯代比亚中受人求教的谋士（《伊萨白》；布哈里 2731）。
- 哈芙赛·宾特·欧麦尔：《古兰经》的学者；第一部定本的受托者（《塔巴卡特》）。
- 艾斯玛·宾特·叶齐德·本·萨坎：辅士出身的教法学者，圣训自她传述，在教法上有自己的见解（《塔巴卡特》；佐哈比）。
- 希法·宾特·阿卜杜拉：教写字的老师与市场监察之职的持有者（《塔巴卡特》）。
这些名字并非例外：《塔巴卡特》中有专章按名字与传述链记载女性圣门弟子，后世关于女性圣训传述者（“穆哈迪萨特”）的研究记录了编纂时代的数千名妇女传述人。
常见问题
妇女曾参加战斗吗？
在有限的、属于防卫与后勤性质的场合：温姆·欧麦拉·努赛芭在吴侯德防卫，萨菲娅·宾特·胡亚伊在海拜尔防卫，温姆·苏莱姆等人为军队运送水和补给（先知传；《塔巴卡特》；《伊萨白》）。伊斯兰没有把战斗定为妇女的职业，但当危险逼近阵线本身时，也没有阻止她们。
是的，女性圣门弟子的传述与男性圣门弟子的传述同样被接受。
是的：对圣训评鉴学者而言，传述的条件是诚实与精确，而不是性别；布哈里与穆斯林把阿伊莎、温姆·赛莱麦、哈芙赛、艾斯玛、温姆·欧麦拉等人的传述收入了两部《圣训实录》。而对女性圣训传述者的研究，记录了后世数千名妇女传述人。
为什么史料中提及女性圣门弟子比男子少？
因为圣训著作以传述链为骨架，而受时代所限，妇女的公共出现较少；尽管如此，她们的传记仍被完整收录：《塔巴卡特》有专章按名字记载妇女，《伊萨白》为每人立传并附其传述。
“女性圣门弟子”——哪个阿拉伯语术语是正确的？
正确的形式是“萨哈比亚特”（al-Ṣaḥābiyyāt），由确凿的“萨哈比”（Ṣaḥābī）一词派生而来；流传较广的“萨赫比亚特”（al-Ṣaḥbiyyāt）是一个常见的构词失误，研究者们已经指出。本栏目依循传记文献中使用的“萨哈比亚特”。
《古兰经》：QuranEnc；圣训译文：HadeethEnc。每条均标明出处。发现错误？请告知我们。