De kvinnliga kamraterna

Kvinnornas trosed: erkännande av ansvar

Kvinnornas tro var ingen privat känsla: Profeten ﷺ avlade trosed med dem på offentliga förbund — ingen shirk, ingen stöld, ingen otukt, inget barnamord, ingen ärekränkning — med ett vittnesbörd om islam som utgick från deras egna händer (Al-Mumtahanah 12). Det var den första troseden i islams historia där en kvinna erkändes som självständig rättslig part. Tabaqat upptecknar namnen på många kvinnor som avlade trosed, från ansariterna och utvandrarna.

Sumayya bint Khayyat: islams första martyr

En äldre kvinna bland de frigivna klienterna, mor till Ammar ibn Yasir. Det är fastställt i Sira (Ibn Hisham; Ibn Sa'd) att Abu Jahl högg henne med ett spjut och dödade henne för hennes tålmodighet under plågan och hennes vägran att överge sin tro. Hon var islams första martyr — flera år innan någon man föll — och ett tecken på att det tidiga Mekkas lidande drabbade svaga kvinnor och klienter först, innan det nådde Qurayshs mäktiga män.

Asma bint Abi Bakr: den med de två midjelindorna

Hon bar mat till Abu Bakr och Profeten ﷺ i grottan Thawr och delade sin midjelinda i två delar — en bit till proviantpåsen, en till att spänna fast sadeln — och gavs namnet ”Dhat al-Nitaqayn” (den med de två midjelindorna). Hon gifte sig med al-Zubayr ibn al-Awwam medan hon ännu var ung och födde Abdullah, det första barn som föddes bland utvandrarna i Medina. Detta är hennes dokumenterade överföring i al-Bukhari:

Umm Amara, Nusayba bint Ka’b: Profetens ﷺ försvarare

På Uhuds dag, när muslimernas led bröts, grep hon sköld och svärd och försvarade Profeten ﷺ med sin egen kropp, och ådrog sig många sår tills hennes hand försvagades (Ibn Hishams Sira; Ibn Sa'ds Tabaqat). Hon hade även en plats i rättsläran: hon frågade Profeten ﷺ om offerkamelen när ingen kunde hittas, och han svarade: ”Räkna dagarna” (al-Bukhari 1561) — ett rättsligt utlåtande som gick genom en kvinnas fråga.

Al-Shifa och Rufayda: marknadstillsyn och medicin

Al-Shifa bint Abdillah: läskunnig före islam och efter den; hon lärde Hafsa bint Umar att skriva (Tabaqat) och utnämndes över marknaden för att väga priser och skydda rättigheter — vilket gör henne till den första personen som innehade ämbetet som marknadsinspektör (hisba) i islam, i Profetens ﷺ tid och därefter under Umar.

Rufayda al-Aslamiyya: hon reste ett tält i Profetens moské för att ta emot och vårda de sårade, och Profeten ﷺ beordrade att den sårade Sa’d ibn Mu’adh skulle föras till henne för vård (Ibn Sa'd; Ibn Hisham) — det första organiserade fältsjukhuset i islams historia.

Al-Khansa och Umm Sulaym: rösten och förankringen

Al-Khansa, Tumadir bint Amr: den främsta elegiska diktaren bland araberna, i språket i hennes klagedikter över sina bröder Sakhr och Mu’awiya; hon blev troende efter erövringen och reciterade Koranen med en tunga som poesin hade tränat. Hennes berömda dikter är bevarade i litterära samlingar som al-Isfahanis Aghani.

Umm Sulaym, Nusayba bint Milhan: bland de tidigaste ansaritiska kvinnorna att tro, mor till Anas ibn Malik, Profetens ﷺ hjälpare; hennes hem levde som ett centrum för tjänst och överföring, och hadithlärda överförde från henne (Tabaqat). Kvinnor bland kamraterna stod inte i utkanten: vissa var själva förankringar i de troendes kunskapskedja och dess tjänst.

Lärda och jurister i främsta ledet

• Aisha bint Abi Bakr: cirka 2 210 hadither; en skola i rättslära, medicin och aritmetik (Isaba).
• Umm Salama: cirka 378 hadither; Hudaybiyyas rådfrågade rådgivare (Isaba; al-Bukhari 2731).
• Hafsa bint Umar: lärd i Koranen; förvaltare av den första mushafen (Tabaqat).
• Asma bint Yazid ibn al-Sakan: en ansaritisk jurist från vilken hadither överförs, med egna ståndpunkter i rättsläran (Tabaqat; Dhahabi).
• Al-Shifa bint Abdillah: lärare i skrivning och innehavare av marknadsämbetet (Tabaqat).

Dessa namn är inte undantag: Tabaqat har en hel bok om de kvinnliga kamraterna med namn och kedja, och senare forskning om kvinnliga hadithöverförare (al-Muhaddithat) dokumenterar tusentals kvinnliga överförare genom samlingstiden.

Frequently asked questions