Para Sahabat Perempuan

Baiat para perempuan: pengakuan atas tanggung jawab

Iman para perempuan itu bukan sekadar perasaan pribadi: Nabi ﷺ mengambil baiat mereka dalam perjanjian-perjanjian yang terbuka — tidak menyekutukan Allah, tidak mencuri, tidak berzina, tidak membunuh anak, tidak menuduh tanpa dasar — dengan pengucapan kesaksian Islam oleh tangan mereka sendiri (Al-Mumtahanah 12). Itu adalah baiat pertama dalam sejarah Islam yang mengakui seorang perempuan sebagai pihak hukum yang berdiri sendiri. Kitab Tabaqat mencatat nama-nama banyak perempuan yang mengambil baiat dari kalangan Anshar dan Muhajirin.

Sumayyah binti Khayyat: syahid pertama dalam Islam

Seorang perempuan lanjut usia dari kalangan mawla (orang merdeka), ibunda Ammar bin Yasir. Ditegaskan dalam Sirah (Ibnu Hisyam; Ibnu Sa'd) bahwa Abu Jahal menusuknya dengan tombak hingga terbunuh, karena kesabarannya di bawah siksaan dan keengganannya meninggalkan imannya. Dialah syahidah pertama dalam Islam — bertahun-tahun sebelum ada laki-laki yang gugur — dan menjadi simbol bahwa siksaan Makkah awal menimpa perempuan-perempuan yang lemah dan kaum mawla terlebih dahulu sebelum menyentuh orang-orang kuat Quraisy.

Asma binti Abu Bakar: pemilik dua ikat pinggang (Dzatu an-Nithaqain)

Ia membawa makanan kepada Abu Bakar dan Nabi ﷺ di Gua Tsur, membelah ikat pinggangnya menjadi dua — sepotong untuk membungkus bekal, sepotong untuk mengikat pelana — hingga ia disebut "Dzatu an-Nithaqain" (pemilik dua ikat pinggang). Ia menikah dengan az-Zubair bin al-Awwam ketika masih muda dan melahirkan Abdullah, anak pertama yang lahir dari kaum Muhajirin di Madinah. Berikut riwayatnya yang terdokumentasi dalam Shahih al-Bukhari:

Ummu Umarah, Nusaybah binti Ka'b: pembela Nabi ﷺ

Pada hari Uhud, ketika barisan kaum Muslim pecah, ia mengangkat perisai dan pedang serta membela Nabi ﷺ dengan tubuhnya sendiri, hingga mengalami luka-luka dan tangannya melemah (Sirah Ibnu Hisyam; Tabaqat Ibnu Sa'd). Ia juga memiliki tempat dalam hukum: ia bertanya kepada Nabi ﷺ tentang unta kurban ketika tidak ada yang ditemukan, dan beliau menjawab, "Hitunglah hari-harinya" (HR. Bukhari 1561) — sebuah ketetapan hukum yang disampaikan melalui pertanyaan seorang perempuan.

Asy-Syifa dan Rufaidah: pengawasan pasar dan pengobatan

Asy-Syifa binti Abdullah: cakap membaca dan menulis sejak sebelum Islam dan setelahnya; ia mengajari Hafshah binti Umar menulis (Tabaqat) dan diangkat mengawasi pasar untuk menimbang harga dan menjaga hak-hak — menjadikannya orang pertama yang memegang jabatan pengawas pasar (hisbah) dalam Islam, pada masa Nabi ﷺ dan kemudian Umar.

Rufaidah al-Aslamiyyah: ia memasang tenda di Masjid Nabawi untuk menerima dan mengobati para korban luka, dan Nabi ﷺ memerintahkan agar Sa'd bin Mu'adz yang terluka dibawa kepadanya untuk dirawat (Ibnu Sa'd; Ibnu Hisyam) — rumah sakit lapangan pertama yang tersusun dalam sejarah Islam.

Al-Khansa' dan Ummu Sulaim: suara dan tiang penopang

Al-Khansa', Tumadir binti Amr: penyair ratib teragung di kalangan Arab, dalam bahasa ratibannya untuk kedua saudaranya, Sakhr dan Mu'awiyah; ia beriman setelah pembukaan kota Makkah dan membaca Al-Qur'an dengan lisan yang telah dilatih syair. Syair-syairnya yang termasyhur terpelihara dalam kitab-kitab sastra seperti Aghani karya al-Isfahani.

Ummu Sulaim, Nusaybah binti Milhan: termasuk perempuan Anshar pertama yang beriman, ibunda Anas bin Malik, pelayan Nabi ﷺ; rumahnya hidup sebagai pusat pelayanan dan perawian, dan para ahli hadis meriwayatkan darinya (Tabaqat). Para perempuan di kalangan Sahabat tidak berada di pinggiran: sebagian dari mereka sendiri adalah tiang sanad keilmuan umat dan pelayanannya.

Ulama dan ahli hukum di barisan terdepan

• Aisyah binti Abu Bakar: sekitar 2.210 hadis; sebuah madrasah bagi ilmu hukum, pengobatan, dan aritmetika (al-Isabah).
• Ummu Salamah: sekitar 378 hadis; penasihat yang dirujuk dalam peristiwa Hudaibiyah (al-Isabah; HR. Bukhari 2731).
• Hafshah binti Umar: ahli Al-Qur'an; pemegang amanah mushaf pertama (Tabaqat).
• Asma binti Yazid bin as-Sakan: seorang faqihah dari kalangan Anshar yang hadis-hadisnya diriwayatkan, dengan pandangan-pandangan dalam fikih (Tabaqat; Adz-Dzahabi).
• Asy-Syifa binti Abdullah: pengajar menulis dan pemegang jabatan pengawasan pasar (Tabaqat).

Nama-nama ini bukan pengecualian: kitab Tabaqat memiliki satu buku utuh tentang para Sahabat perempuan beserta nama dan sanadnya, dan kajian-kajian belakangan tentang para perawi hadis perempuan (al-Muhadditsat) mendokumentasikan ribuan perawi perempuan sepanjang masa penyusunan.

Frequently asked questions