求学是男女共同的天职
طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَىٰ كُلِّ مُسْلِمٍ“求学是每个穆斯林应尽的义务。”——“穆斯林”一词涵盖男子与妇女。
إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلۡحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا顺服的男女、归信的男女、服从的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常念安拉的男女，安拉已为他们预备了赦宥和重大的报酬。
طُوبَىٰ لِنِسَاءِ الْأَنْصَارِ، لَمْ يَمْنَعْهُنَّ حَيَاؤُهُنَّ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ“辅士的妇女们多么优秀啊！羞怯并没有妨碍她们深入地学习自己的宗教。”
先知ﷺ的学校：妇女提问与学习
妇女们进入清真寺，参加学习小组，直接向先知ﷺ提问；有些人甚至为自己的案件据理力争，直到《古兰经》作出回应——如豪拉·宾特·塞拉拜，她关于丈夫的申诉得到启示的肯定。先知ﷺ归真后，信士之母们成为人们无所顾忌地求教的权威。
قَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّتِي تُجَٰدِلُكَ فِي زَوۡجِهَا وَتَشۡتَكِيٓ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ يَسۡمَعُ تَحَاوُرَكُمَآۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعُۢ بَصِيرٌ安拉确已听取为丈夫而向你辩诉，并向安拉诉苦者的陈述了。安拉听着你们俩的辩论，安拉确是全聪的，确是全明的。
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ يُبَايِعۡنَكَ عَلَىٰٓ أَن لَّا يُشۡرِكۡنَ بِٱللَّهِ شَيۡـٔٗا وَلَا يَسۡرِقۡنَ وَلَا يَزۡنِينَ وَلَا يَقۡتُلۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنٖ يَفۡتَرِينَهُۥ بَيۡنَ أَيۡدِيهِنَّ وَأَرۡجُلِهِنَّ وَلَا يَعۡصِينَكَ فِي مَعۡرُوفٖ فَبَايِعۡهُنَّ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُنَّ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ先知啊！如果信女们到你面前来与你誓约：她们不以任何物配安拉，不偷盗，不通奸，不杀自己的儿女，不以别人的儿子冒充丈夫的儿子，不违背你的合理的命令，那么，你当与她们誓约，你当为她们向安拉告饶。安拉确是至赦的，确是至慈的。
阿伊莎与民族的妇女学者们
阿伊莎·宾特·艾布·伯克尔（愿安拉喜悦他们俩）位列这个民族最伟大的权威之中：布哈里、穆斯林与各部圣训集经由她传述的圣训约有两千段，圣门弟子及其再传弟子就先知ﷺ的家庭生活、《古兰经》注释、教法与诗歌向她求取判例。在她之后，每个世纪都出现妇女圣训学家与教法学者，其中一些人被奉为记忆力与传述精确的典范。
- 凯里迈·温姆·艾哈迈德·麦尔沃济娅（卒于伊历463年）：麦加的布哈里圣训实录传述人，学界领袖从她学习圣训（佐哈比的《西雅尔·阿拉姆·努巴拉》）。
- 舒赫黛·宾特·艾巴里（卒于伊历573年）：师从哈提卜·巴格达迪等人，在巴格达授课，并向资深学者授予传述许可（伊本·穆格拉姆的《补遗与完篇》）。
- 宰娜布·宾特·欧麦尔·本·卡拉姆（卒于伊历740年）：大马士革的传述泰斗，数千名学者——包括圣训泰斗伊本·哈哲尔——从她学习圣训（伊本·哈哲尔的《杜拉尔·卡米纳》）。
参与宣教的妇女
وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرۡحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ归信的男女互为保护人，他们劝善戒恶，谨守拜功，完纳天课，服从安拉及其使者，这等人安拉将怜悯他们。安拉确是万能的，确是至睿的。
劝善的经文以复数措辞把妇女与男子并提：每个人都是对方在善行中的盟友。妇女从第一代人起就认真对待宣教；没有她们的名字，先知ﷺ的传记是不完整的。
- 努赛芭·温姆·欧麦拉：在吴侯德，她递水疗伤，随后持剑护卫先知ﷺ，直至受伤（伊本·希沙姆的《先知传》；伊本·哈哲尔的《伊萨白》）。
- 希法·宾特·阿卜杜拉：她教哈芙赛写字，欧麦尔·本·哈塔布任命她为麦地那市场的监察官（伊本·哈哲尔的《伊萨白》）。
- 温姆·苏莱姆·萨赫芭·宾特·米尔汉：传述圣训，教导妇女，并参与公共事务（佐哈比的《西雅尔·阿拉姆·努巴拉》）。
今天，每一位穆斯林妇女都可以参与宣教：以善行先于言语，陪伴新归信的穆斯林妇女一起学习，并以一个把伊斯兰以最好面貌呈现给人们的家庭。
常见问题
妇女必须学习自己的宗教吗？
可以；学习功修与交易所必需的最低限度知识，是她如同男子一样的个人义务——伊本·马哲所传的圣训“求学是每个穆斯林的义务”涵盖两者。
妇女曾在清真寺学习吗？
可以；在先知ﷺ与圣门弟子的时代，她们参加礼拜和学习小组，穆斯林 442 命令为此提供方便。
妇女可以在没有至亲陪护（麦海拉姆）的情况下远行求学吗？
这方面存在当代的分歧：许多学者鉴于情况允许为求学或需要而旅行；另一些人则附加更多条件。请把您的情况提交给可靠的伊斯兰中心。
《古兰经》：QuranEnc；圣训译文：HadeethEnc。每条均标明出处。发现错误？请告知我们。