Muslimska kvinnor, kunskap och da’wa

Att söka kunskap är en skyldighet för varje muslim, man som kvinna; från Profetens ﷺ tid öppnade islam för kvinnor dörrarna till lärande, undervisning, religiös lärdom och delaktighet i da’wa. Aisha (må Gud vara nöjd med henne) var en av ummahens främsta auktoriteter i rättslära och hadith; kvinnor ställde Profeten ﷺ frågor direkt i studiecirklar; och framstående lärda lärde av kvinnliga hadithöverförare genom fjorton århundraden. Kvinnor i islam är inte undantagna från kunskap eller da’wa — de har en lång, dokumenterad historia i båda.

Att söka kunskap är en skyldighet för män och kvinnor

Hadith
طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَىٰ كُلِّ مُسْلِمٍ

”Att söka kunskap är en skyldighet för varje muslim.” — och ordet ”muslim” omfattar män och kvinnor lika.

Sunan Ibn Majah 224
Quran
إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلۡحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا

Sura Al-Ahzab 33:35
Hadith
طُوبَىٰ لِنِسَاءِ الْأَنْصَارِ، لَمْ يَمْنَعْهُنَّ حَيَاؤُهُنَّ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ

”Hur utmärkta ansariternas kvinnor är! Deras blyghet hindrade dem inte från att lära sig sin religion på djupet.”

Sahih Muslim 132

Profetens ﷺ skola: kvinnor frågade och lärde

Kvinnor besökte moskén, anslöt sig till studiecirklar och ställde Profeten ﷺ frågor direkt; några förde sina egna rättsliga mål tills Koranen svarade dem — såsom Khawla bint Tha’laba, vars besvär angående hennes man styrktes genom uppenbarelse. De troendes mödrar blev auktoriteter som rådfrågades utan tvekan efter Profetens ﷺ död.

Quran
قَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّتِي تُجَٰدِلُكَ فِي زَوۡجِهَا وَتَشۡتَكِيٓ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ يَسۡمَعُ تَحَاوُرَكُمَآۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعُۢ بَصِيرٌ

Sura Al-Mujadila 58:1
Quran
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ يُبَايِعۡنَكَ عَلَىٰٓ أَن لَّا يُشۡرِكۡنَ بِٱللَّهِ شَيۡـٔٗا وَلَا يَسۡرِقۡنَ وَلَا يَزۡنِينَ وَلَا يَقۡتُلۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنٖ يَفۡتَرِينَهُۥ بَيۡنَ أَيۡدِيهِنَّ وَأَرۡجُلِهِنَّ وَلَا يَعۡصِينَكَ فِي مَعۡرُوفٖ فَبَايِعۡهُنَّ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُنَّ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ

Sura Al-Mumtahanah 60:12

Aisha och ummahens kvinnliga lärda

Aisha bint Abi Bakr (må Gud vara nöjd med dem båda) hör till ummahens främsta auktoriteter: al-Bukhari, Muslim och Sunan-samlingarna överför omkring två tusen hadither genom henne, och kamraterna och deras efterföljare sökte rättsliga svar hos henne om Profetens ﷺ privatliv, Koranens förklaring, rättslära och poesi. Efter henne framträdde kvinnliga hadithöverförare och jurister i varje århundrade, vissa framhållna som förebilder i minne och noggrannhet i överföringen.

  • Karima Umm Ahmad al-Marwaziyya (d. 463 e.H.): en överförare av Sahih al-Bukhari i Mekka, från vilken framstående lärda tog hadith (Dhahabis Siyar A'lam al-Nubala).
  • Shuhda bint al-Ibari (d. 573 e.H.): hörde från al-Khatib al-Baghdadi och andra, undervisade i Bagdad och utdelade tillstånd till främsta lärda (Ibn al-Muqarrams ad-Dhayl wa-t-Takmila).
  • Zaynab bint Umar ibn al-Kamal (d. 740 e.H.): Damaskus mästarinna bland överförare, från vilken tusentals lärda — bland dem hafizen Ibn Hajar — tog hadith (Ibn Hajars ad-Durar al-Kamina).

Kvinnor i da’wa

Quran
وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرۡحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ

Sura At-Tawbah 9:71

Versens pluralform om att påbjuda det goda inkluderar kvinnorna jämte männen: den ena är den andres stöd i godheten. Kvinnor tog da’wa på allvar från den första generationen; Profetens ﷺ biografi är ofullständig utan deras namn.

  • Nusayba Umm Amara: vid Uhud serverade hon vatten och vårdade de sårade och försvarade sedan Profeten ﷺ med sitt svärd tills hon sårades (Ibn Hishams Sira; Ibn Hajars al-Isaba).
  • Al-Shifa bint Abdillah: lärde Hafsa att skriva, och Umar ibn al-Khattab utnämnde henne till tillsynsman över Medinas marknad (Ibn Hajars al-Isaba).
  • Umm Sulaym Sahba bint Milhan: överförde hadith, undervisade kvinnor och deltog i samhällets angelägenheter (Dhahabis Siyar A'lam al-Nubala).

Idag kan varje muslimsk kvinna delta i da’wa: genom gott uppförande före orden, genom att gå sida vid sida med nya muslimska kvinnor i deras lärande, och genom ett hem som visar islam för människor i sitt bästa ljus.

Frequently asked questions

Är en kvinna skyldig att lära sig sin religion?

Ja; att lära sig det minimi som krävs för tillbedjan och förpliktelser är en personlig skyldighet för henne likasom för männen — Ibn Majahs hadith ”att söka kunskap är en skyldighet för varje muslim” omfattar båda.

Lärde sig kvinnor i moskén?

Ja; de deltog i bön och studiecirklar under Profetens ﷺ och kamraternas tid, och Muslim 442 bjuder att underlätta detta.

Får en kvinna resa för att studera utan mahram?

Det finns nutida meningsskiljaktigheter: många lärda tillåter resor för studier eller behov med hänsyn till omständigheterna; andra ställer ytterligare villkor. Lägg fram din situation för ett pålitligt islamiskt center.

Quran text and translations: QuranEnc. Hadith translations: HadeethEnc. Sources are shown on each item. Found a mistake? Tell us.