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Femmes, travail et commerce en islam

La femme musulmane a le plein droit de gagner, de posséder et de disposer des biens ; ses biens sont indépendants de ceux de son mari ou de son tuteur, sans tutelle sur eux. Khadija (qu’Allah l’agrée) était une grande marchande qui employait des hommes ; les femmes achetaient, vendaient, prêtaient, faisaient des legs pieux et travaillaient dans l’éducation, la médecine, l’agriculture et l’administration. Le travail lui est permis dans le cadre de garde-fous qui protègent la pudeur et les droits de la famille — l’allaitement et l’éducation des enfants ne doivent pas être délaissés pour plus d’argent.

Le droit de posséder et l’indépendance financière

Quran
وَلَا تَتَمَنَّوۡاْ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُواْۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَۚ وَسۡـَٔلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا

Ne convoitez pas les faveurs qu’Allah a réservées à certains d’entre vous. Aux hommes, en effet, revient la juste récompense de leurs œuvres, de même qu’aux femmes revient la juste récompense de leurs œuvres. Mais demandez à Allah de Ses faveurs. Allah a une parfaite connaissance de toute chose.

Sourate An-Nisa 4:32

La loi islamique a accordé aux femmes ce que beaucoup de systèmes juridiques occidentaux n’ont reconnu que récemment : son mahr est à elle seule, son héritage est à elle seule, et ce qu’elle gagne par son travail ou son commerce est à elle seule — nul ne peut disposer de ses biens sans sa permission. En Grande-Bretagne, par exemple, une femme mariée n’avait aucun droit de propriété indépendant jusqu’au Married Women’s Property Act de 1882 ; la charia a donné aux femmes musulmanes cette indépendance quatorze siècles plus tôt.

Quran
۞ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ

La mère qui désire mener l’allaitement à son terme allaitera son enfant deux années entières. Au père alors de pourvoir, selon l’usage et ses moyens, à l’entretien et à l’habillement de cette dernière, nul ne pouvant se voir imposer une charge supérieure à ce qu’il peut supporter. L’enfant ne doit pas être un moyen pour la mère de porter préjudice au père, ni pour ce dernier de nuire à la mère. La même charge incombe aux héritiers. Si le père et la mère décident d’un commun accord de sevrer l’enfant avant l’âge de deux ans, ils ne commettent aucun péché. Et si vous décidez de mettre vos enfants en nourrice, vous ne commettez là encore aucun péché, à condition de vous acquitter gracieusement du salaire convenu. Craignez Allah et sachez qu’Il voit parfaitement ce que vous faites.

Sourate Al-Baqara 2:233

L’allaitement est un travail avec un salaire dû par le père dans le texte même du Coran, et la nourriture et le vêtement de la mère sont protégés pendant cette période — l’une des plus anciennes lois protégeant le travail des femmes et les droits des mères.

Des femmes pionnières du travail et du commerce

Khadija bint Khouwaylid

La grande marchande de Qouraych

Elle dirigeait son propre commerce, employait des hommes et exigeait l’honnêteté ; le Prophète ﷺ travailla pour elle avant la prophétie et l’épousa alors qu’elle était une grande marchande de Qouraych (Al-Boukhari et Mouslim consignent ses mérites dans leurs deux Sahih).

Ach-Chifa bint Abdillah

Enseignante et contrôleuse du marché

Elle enseigna l’écriture à Hafsa du vivant du Prophète ﷺ, et Omar ibn al-Khattab la nomma contrôleuse du marché de Médine (Isaba d’Ibn Hajar).

Rufayda al-Aslamiyya

Pionnière de la médecine de campagne

Elle dressa une tente à la mosquée du Prophète ﷺ pour soigner et faire les pansements des blessés de ses expéditions ; « la tente de Rufayda » devint le symbole de la médecine de campagne en islam (Tabaqat al-Kubra d’Ibn Sa‘d).

Asma bint Abi Bakr

Gestionnaire de terres et commerçante

Elle possédait des terres à Kufa, les arpentait elle-même, louait leur rendement et en faisait aumône jusqu’à un âge avancé (Tabaqat al-Kubra d’Ibn Sa‘d).

Les domaines où les femmes musulmanes travaillaient

  • Commerce : Khadija et d’autres femmes de Qouraych et de Médine géraient des capitaux et des transactions.
  • Éducation : Ach-Chifa, Aïcha et d’autres enseignaient le Coran, le hadith et l’écriture.
  • Médecine et soins : Rufayda et des guérisseuses dans les expéditions et les villes.
  • Agriculture et élevage : Asma et des femmes des Ansar géraient leurs terres.
  • Artisanat : tissage, tannerie, et fabrication de flèches au besoin.
Quran
وَلَمَّا وَرَدَ مَآءَ مَدۡيَنَ وَجَدَ عَلَيۡهِ أُمَّةٗ مِّنَ ٱلنَّاسِ يَسۡقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ ٱمۡرَأَتَيۡنِ تَذُودَانِۖ قَالَ مَا خَطۡبُكُمَاۖ قَالَتَا لَا نَسۡقِي حَتَّىٰ يُصۡدِرَ ٱلرِّعَآءُۖ وَأَبُونَا شَيۡخٞ كَبِيرٞ

Parvenu au puits de Madian, il trouva un groupe d’hommes abreuvant leurs troupeaux, tandis que deux femmes, en retrait, retenaient leurs bêtes. Moïse leur demanda : « Pourquoi restez-vous à l’écart ? » « Nous n’abreuverons nos bêtes qu’après le départ des bergers. Notre père est bien trop âgé », répondirent les deux femmes.

Sourate Al-Qasas 28:23

Ce sont les deux filles de Shu‘ayb dans le Coran même : elles gardent les troupeaux, vendent leur lait avec dignité et pudeur, et négocient avec un étranger avec grâce. Le travail hors du foyer avec pudeur est coranique, non une nouveauté moderne.

Hadith
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَعْطُوا الْأُجَرَاءَ أُجُورَهُمْ

Le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Donnez au travailleur son salaire. »

Abou Dawoud 3042 ; Ibn Majah 2468

Des garde-fous et l’équilibre familial

  • Le revenu doit provenir d’un travail licite : « quiconque fait le bien, homme ou femme… Nous ne laisserons pas perdre leur récompense ».
  • Aucun préjudice : l’allaitement et l’éducation des enfants ne doivent pas être délaissés pour un revenu supplémentaire.
  • L’entretien de l’épouse et des enfants est le devoir du mari, non de la femme, si riche soit-elle.
  • Facilitation pour les femmes enceintes et allaitantes au travail ; les soutenir est ordonné dans le Coran.
Quran
مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ

A ceux, hommes ou femmes, qui accomplissent de bonnes œuvres, tout en étant croyants, Nous réservons une vie heureuse et une généreuse récompense pour leurs bonnes actions.

Sourate An-Nahl 16:97
Quran
لِيُنفِقۡ ذُو سَعَةٖ مِّن سَعَتِهِۦۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيۡهِ رِزۡقُهُۥ فَلۡيُنفِقۡ مِمَّآ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُۚ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا مَآ ءَاتَىٰهَاۚ سَيَجۡعَلُ ٱللَّهُ بَعۡدَ عُسۡرٖ يُسۡرٗا

L’homme aisé versera une pension selon ses richesses et l’homme de modeste condition, selon les moyens qu’Allah a mis à sa disposition. Allah n’impose à nul homme une charge excédant les moyens qu’Il lui a accordés. Allah fera succéder l’aisance à la difficulté.

Sourate At-Talaq 65:7

Ce guide est fait pour apprendre, non pour une fatwa. Là où les savants divergent, nous présentons les positions des écoles telles qu’enregistrées dans les livres de fiqh ; pour votre situation personnelle, adressez-vous à un savant de confiance ou à un centre islamique de votre pays.

Questions fréquentes

La femme peut-elle travailler hors de chez elle ?

Oui, si le travail est licite, pudique et sans préjudice pour elle-même ou sa famille ; certains métiers font l’objet d’opinions divergentes parmi les savants, demandez-leur donc pour votre cas.

Qui prend en charge le foyer ?

Le mari assume l’entretien complet selon ses moyens (65:7) ; il ne peut être imposé à l’épouse même si elle est plus riche — toute contribution d’elle est volontaire, récompensée par Dieu.

Les biens de la femme demeurent-ils les siens après le mariage ?

Oui ; son mari n’en possède rien, et cela n’entre dans le budget du foyer que d’un commun accord — contrairement à bien des anciennes lois occidentales.

Coran : QuranEnc. Traductions des hadiths : HadeethEnc. La source est indiquée pour chaque élément. Une erreur ? Signalez-la-nous.