Les femmes que le Coran présente en exemples
Le Coran nomme explicitement une femme — Maryam fille de ‘Imran, élevée au-dessus des femmes du monde — et en donne deux comme exemples aux croyants : Maryam elle-même et l’épouse de Pharaon, Asiya, tout en mentionnant aussi l’épouse de ‘Imran et Sara, l’épouse d’Abraham (que la paix soit sur eux).
وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱمۡرَأَتَ فِرۡعَوۡنَ إِذۡ قَالَتۡ رَبِّ ٱبۡنِ لِي عِندَكَ بَيۡتٗا فِي ٱلۡجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرۡعَوۡنَ وَعَمَلِهِۦ وَنَجِّنِي مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَEt Allah propose aux croyants l’exemple de la femme de Pharaon qui implora : « Veuille, Seigneur, me faire construire auprès de Toi une demeure au Paradis, me délivrer de Pharaon et de ses agissements et me sauver de ce peuple impie ! »
وَمَرۡيَمَ ٱبۡنَتَ عِمۡرَٰنَ ٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتۡ بِكَلِمَٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِۦ وَكَانَتۡ مِنَ ٱلۡقَٰنِتِينَEt l’exemple de Marie, fille d’Imrân, qui sut préserver sa chasteté et que Nous avons récompensée en insufflant en elle de Notre Esprit. Elle crut en la parole de son Seigneur et en Ses Ecritures, et fut de ceux qui se soumettent humblement à Ses commandements.
وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلۡعَٰلَمِينَLes anges dirent : « Marie ! En vérité, Allah t’a élue, purifiée et préférée à toutes les femmes de l’univers.
Du temps du Prophète ﷺ
Khadija bint Khouwaylid
Première à croire ; le soutien du Prophète ﷺLa noble marchande de Qouraych et le soutien du Prophète ﷺ dans son heure la plus dure ; elle crut avant les gens, Al-Boukhari et Mouslim consignent ses mérites, et elle est parmi les femmes de premier rang du Paradis.
Aïcha bint Abi Bakr
Savante de la communautéLes deux Sahih et les Sunan rapportent par elle quelque deux mille hadiths ; Compagnons et successeurs demandaient ses avis, et exégètes et juristes s’appuyaient sur elle pour la vie privée du Prophète ﷺ et le commentaire du Coran.
Noussayba Oum ‘Oumara
L’héroïne d’UhudÀ Uhud, elle servait l’eau et les remèdes, puis défendit le Prophète ﷺ avec une épée jusqu’à être blessée à de nombreuses reprises, comme le rapportent la Sira et la littérature biographique (Sira d’Ibn Hicham ; Isaba d’Ibn Hajar).
Oum Salama Hind bint Abi Oumayya
La voix du bon conseilUne narratrice et juriste pour laquelle transmettent les recueils de la Jama‘a ; elle conseilla au Prophète ﷺ, à Houdaybiya, un avis qui dénoua l’impasse, consigné dans le récit du traité chez al-Boukhari (Livre des conditions).
Rufayda al-Aslamiyya
Pionnière de la médecine de campagneElle établit la première tente-hôpital de campagne de l’islam dans la mosquée du Prophète ﷺ et soigna les blessés de ses expéditions (Tabaqat al-Kubra d’Ibn Sa‘d).
Ach-Chifa bint Abdillah
Enseignante d’écriture et contrôleuse du marchéElle enseigna l’écriture à Hafsa ; Omar ibn al-Khattab la nomma contrôleuse du marché de Médine — la première femme documentée dans l’administration publique (Isaba d’Ibn Hajar).
Femmes savantes de la communauté
Karima Oumm Ahmad al-Marwaziyya
La Mecque, m. 463 H / 1071 apr. J.-C.Une transmettrice du Sahih al-Boukhari à La Mecque, auprès de qui de grands savants prirent le hadith et qu’ils appelèrent la shaykha de sa génération (Siyar A‘lam an-Nubala’ d’ad-Dhahabi).
Chouhda bint al-Ibari
Bagdad, m. 573 H / 1178 apr. J.-C.Elle entendit d’al-Khatib al-Baghdadi et d’autres, enseigna à Bagdad, et reçut et accorda des licences (ijazat) avec les grands savants de Bagdad (ad-Dhayl wa-t-Takmila d’Ibn al-Muqarram).
Zaynab bint Omar ibn al-Kamal
Damas, m. 740 H / 1339 apr. J.-C.Maîtresse des transmetteurs de son temps, elle enseignait les livres de hadith, et des milliers de savants — dont le hafiz Ibn Hajar — tirèrent leur savoir d’elle (ad-Durar al-Kamina d’Ibn Hajar).
Zaynab an-Nafzawiyya
Kairouan, m. 283 H / 896 apr. J.-C.Une juriste malékite, élève de l’imam Sahnoun ; les savants de l’Occident musulman apprirent d’elle et elle rendait des avis parmi eux (Tarikh al-Islam d’ad-Dhahabi).
Le rang des femmes vertueuses devant Dieu
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: سَيِّدَاتُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدَ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَLe Messager de Dieu ﷺ a dit : « Les femmes de premier rang du Paradis sont Khadija bint Khouwaylid, Fatima bint Muhammad, Maryam bint ‘Imran et Asiya bint Mouzahim, l’épouse de Pharaon. »
Les plus grandes femmes de l’islam ne furent pas exaltées pour la gloire d’ici-bas, la beauté ou le pouvoir, mais pour la foi, la patience, le savoir et l’œuvre droite ; selon cette balance, une femme humble, compétente et craignant Dieu devance les compagnons des rois dans le compte de Dieu.
Questions fréquentes
Qui sont les plus grandes femmes de l’islam ?
Les textes nomment Khadija, Fatima, Maryam et Asiya parmi les premières des femmes du Paradis (Ahmad 2905), et Aïcha comme la plus grande autorité savante de la communauté après le Prophète ﷺ.
Le Coran mentionne-t-il des femmes par leur nom ?
Par son nom explicite : Maryam seule. Par allusion : Asiya, l’épouse de Pharaon (66:11), l’épouse de ‘Imran (3:35), et Sara, l’épouse d’Abraham (11:71-72).
Les femmes musulmanes ont-elles rendu des avis religieux ?
Oui — d’Aïcha et d’Oum Salama parmi les Compagnes, à Zaynab an-Nafzawiyya en Afrique du Nord, Chouhda à Bagdad et Zaynab bint al-Kamal à Damas.
Où en savoir plus sur les femmes dans l’histoire islamique ?
Dans la littérature biographique : les Tabaqat al-Kubra d’Ibn Sa‘d, le Siyar A‘lam an-Nubala’ d’ad-Dhahabi, et l’Isaba et ad-Durar al-Kamina d’Ibn Hajar.
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