حق التملك والاستقلال المالي
وَلَا تَتَمَنَّوۡاْ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُواْۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَۚ وَسۡـَٔلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗاثبت للمرأة في الشريعة ما لم تدركه قوانينُ كثيرةٍ من بلاد الغرب إلا حديثًا: مهرُها ملكٌ لها وحدها، وميراثُها ملكٌ لها، وكسبُها من عملها أو تجارتها ملكٌ لها؛ ولا يحقّ لأحدٍ التصرف في مالها بلا إذنها. وفي بريطانيا مثلًا ظلّت المرأة المتزوجة محجورةً عن ملكٍ مستقلٍّ حتى قانون ملكية المرأة المتزوجة سنة 1882م، والشريعة أعطت المسلمة هذا الاستقلال قبل أربعة عشر قرنًا.
۞ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞفالرضاعة عملٌ له أجرٌ على الأب في نصّ القرآن، والأم محفوظة الحق في رزقها وكسوتها أثناءه؛ وهذه أولُ تشريعٍ لحماية العمل الأنثوي وحقوق الأمهات العاملات.
رائدات من تاريخ نساء العمل
خديجة بنت خويلد
تاجرة قريش الكبرىقوّامة على تجارتها توظّف الرجال وتشترط الأمانة، فعمل عنها النبي ﷺ قبل النبوة، وتزوّجها وهي سيّدة تجّار قريش (البخاري ومسلم رَوَيا فضائلها في مسندّيهما).
الشفاء بنت عبد الله
معلمة ومسؤولة سوقعلّمت الحفصة رضي الله عنها الكتابة في عهد النبي ﷺ، ثم ولّاها عمر بن الخطاب أمينةً على سوق المدينة (الاستيعاب لابن حجر).
رفيدة الأنصارية
رائدة الطب الميدانيأعدّت خيمةً في مسجد النبي ﷺ تعالج فيها الجرحى وتُمرّضهم في الغزوات، وصارت «خيمة رفيدة» رمزًا للإسعاف الميداني في الإسلام (الطبقات الكبرى لابن سعد).
أسماء بنت أبي بكر
مديرة أراضٍ وتاجرةملكت أرضًا في الكوفة تطّلعها بنفسها وتؤجر ريعَها وتتصدّق به وهي كبيرة السن (الطبقات الكبرى لابن سعد).
مجالات العمل التي مثّلت فيها النساء
- التجارة: خديجة وغيرها من نساء قريش والمدينة يُصرّفن الأموال.
- التعليم: الشفاء وعائشة وغيرهنّ يعلّمن القرآن والحديث والكتابة.
- الطب والتمريض: رفيدة ومعالجاتٌ في الغزوات والمدن.
- الفلاحة وتربية الماشية: أسماء ونساء الأنصار يُدبّرن أراضيَهنّ.
- الصناعة والحِرَف: النسج والدباغة وصناعة السهام عند الحاجة.
وَلَمَّا وَرَدَ مَآءَ مَدۡيَنَ وَجَدَ عَلَيۡهِ أُمَّةٗ مِّنَ ٱلنَّاسِ يَسۡقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ ٱمۡرَأَتَيۡنِ تَذُودَانِۖ قَالَ مَا خَطۡبُكُمَاۖ قَالَتَا لَا نَسۡقِي حَتَّىٰ يُصۡدِرَ ٱلرِّعَآءُۖ وَأَبُونَا شَيۡخٞ كَبِيرٞهاتان ابنتا شعيب في القرآن نفسه: تعملان في الرعي وتُسوقان حليبهما بأدبٍ وحياء، وتتفاوضان مع الغريب بكرمٍ. فالعمل في الخارج بنفسٍ عفيفة أصلٌ في القرآن، لا بدعةٌ حديثة.
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَعْطُوا الْأُجَرَاءَ أُجُورَهُمْضوابط العمل وتوازن الأسرة
- أن يكون الكسب من عملٍ حلال، فمن عمل صالحًا ذكرًا كان أو أنثى فلن نُضيع أجرَه.
- لا ضرر ولا ضرار: لا يُهمَل الرضاعُ وتربيةُ الأبناء من أجل مزيدٍ من المال.
- النفقة على الزوجة والأولاد واجبةٌ على الزوج لا على المرأة، مهما بلغ مالُها.
- التيسير على الحامل والمرضع في العمل، فرُفدُهما مأخوذٌ بالقرآن.
مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَلِيُنفِقۡ ذُو سَعَةٖ مِّن سَعَتِهِۦۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيۡهِ رِزۡقُهُۥ فَلۡيُنفِقۡ مِمَّآ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُۚ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا مَآ ءَاتَىٰهَاۚ سَيَجۡعَلُ ٱللَّهُ بَعۡدَ عُسۡرٖ يُسۡرٗاهذا الدليل للتعلّم وليس فتوى. في المسائل الخلافية نعرض أقوال المذاهب كما ترتّبها كتب الفقه، ولحالتك الخاصة اسأل عالمًا أو مركزًا إسلاميًا موثوقًا في بلدك.
أسئلة شائعة
هل يجوز للمرأة أن تعمل خارج البيت؟
نعم إذا كان العمل حلالًا محفوفًا بالعُفّة ولا يعود ضررًا على نفسها أو أسرتها؛ وفي تفاصيل بعض الأعمال أقوالٌ عند العلماء، فلحالتك الخاصة اسأل أهلَ العلم.
من يتحمّل نفقة البيت؟
على الزوج النفقةُ الكاملة بحسب قدره (الطلاق ٧)، ولا يجوز تحميلها على الزوجة وإن كانت أغنى منه؛ وإن أنفقت تطوعًا فأجرُها عند الله.
هل يبقى مال المرأة مستقلًّا بعد الزواج؟
نعم؛ زوجُها لا يملك منها شيئًا، ولا يدخل مالُها في حساب البيت إلا بتراضيهما — بخلاف كثيرٍ من القوانين القديمة في الغرب.
القرآن وترجماته من QuranEnc، وترجمات الأحاديث من موسوعة HadeethEnc، مع ذكر المصدر. وجدتَ خطأً؟ بلّغنا.