مال رکھنے کا حق اور مالی آزادی
وَلَا تَتَمَنَّوۡاْ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُواْۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَۚ وَسۡـَٔلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗااوراس چیز کی آرزو نہ کرو جس کے باعﺚ اللہ تعالیٰ نے تم میں سے بعض کو بعض پر بزرگی دی ہے، مردوں کا اس میں سے حصہ ہے جو انہوں نے کمایا اور عورتوں کے لئے ان میں سے حصہ ہے جو انہوں نے کمایا، اور اللہ تعالیٰ سے اس کا فضل مانگو ، یقیناً اللہ ہر چیز کا جاننے واﻻ ہے۔
اسلامی قانون نے عورتوں کو وہ حقوق دیے جو بہت سے مغربی قانونی نظاموں نے حال ہی میں پہچانے: ان کا مہر صرف انہی کا ہے، ان کی وراثت صرف انہی کی ہے، اور کام یا تجارت سے کمایا ہوا صرف انہی کا ہے — اس کی اجازت کے بغیر کوئی ان کے مال میں تصرف نہیں کر سکتا۔ برطانیہ میں مثلاً شادی شدہ عورت کو ۱۸۸۲ء کے Married Women’s Property Act تک آزاد ملکیت کا کوئی حق حاصل نہیں تھا؛ شریعت نے مسلمان عورتوں کو یہ آزادی چودہ صدی پہلے عطا کر دی تھی۔
۞ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞمائیں اپنی اوﻻد کو دو سال کامل دودھ پلائیں جن کا اراده دودھ پلانے کی مدت بالکل پوری کرنے کا ہو اور جن کے بچے ہیں ان کے ذمہ ان کا روٹی کپڑا ہے جو مطابق دستور کے ہو۔ ہر شخص اتنی ہی تکلیف دیا جاتا ہے جتنی اس کی طاقت ہو۔ ماں کو اس کے بچہ کی وجہ سے یا باپ کو اس کی اوﻻدکی وجہ سے کوئی ضرر نہ پہنچایا جائے۔ وارث پر بھی اسی جیسی ذمہ داری ہے، پھر اگر دونوں (یعنی ماں باپ) اپنی رضامندی اور باہمی مشورے سے دودھ چھڑانا چاہیں تو دونوں پر کچھ گناه نہیں اور اگر تمہارا اراده اپنی اوﻻد کو دودھ پلوانے کا ہو تو بھی تم پر کوئی گناه نہیں جب کہ تم ان کو مطابق دستور کے جو دینا ہو وه ان کے حوالے کردو، اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہو اور جانتے رہو کہ اللہ تعالیٰ تمہارے اعمال کی دیکھ بھال کر رہا ہے۔
دودھ پلانا اجرت والا کام ہے جس کی اجرت قرآن کے اپنے متن میں باپ کے ذمے رکھی گئی ہے، اور اس دوران ماں کا کھانا اور لباس محفوظ رہتا ہے — یہ عورتوں کے کام اور ماؤں کے حقوق کی حفاظت کرنے والے ابتدائی ترین قوانین میں سے ایک ہے۔
کام اور تجارت میں پیش پیش خواتین
خدیجہ بنت خویلد
قریش کی ممتاز تاجراس نے اپنا کاروبار خود چلایا، مردوں کو ملازم رکھا اور دیانت کی تاکید کی؛ نبی ﷺ نے نبوت سے پہلے ان کے یہاں کام کیا اور ان سے نکاح کیا جب وہ قریش کی ممتاز تاجرات میں سے تھیں (صحیح بخاری اور صحیح مسلم نے ان کے فضائل اپنی صحیح کتب میں جمع کیے)۔
الشفا بنت عبداللہ
معلمہ اور بازار کی نگراناس نے نبی ﷺ کے زمانے میں حفصہ کو لکھنا سکھایا، اور عمر بن خطاب نے اسے مدینہ کے بازار کی نگرانی پر مقرر کیا (ابن حجر، الاصابہ)۔
رفیذہ اسلمیہ
میدانی طب کی پیش رواس نے نبی ﷺ کی مسجد میں آپ ﷺ کی مہموں کے زخمیوں کے علاج اور خدمت کے لیے خیمہ کھڑا کیا؛ «رفیذہ کا خیمہ» اسلام میں میدانی طب کی علامت بن گیا (ابن سعد، الطبقات الکبریٰ)۔
اسماء بنت ابی بکر
زمین کی منتظم اور تاجراس کے کوفہ میں زمینیں تھیں؛ اس نے خود ان کا سروے کیا، ان کی پیداوار پٹے پر دی اور بوڑھی عمر تک اسے صدقہ میں دیتی رہیں (ابن سعد، الطبقات الکبریٰ)۔
وہ شعبے جہاں مسلمان خواتین کام کرتی تھیں
- تجارت: خدیجہ اور قریش اور مدینہ کی دوسری خواتین سرمایہ اور معاملات سنبھالتی تھیں۔
- تعلیم: الشفا، عائشہ اور دوسری خواتین نے قرآن، حدیث اور لکھنا پڑھایا۔
- طب اور زخمیوں کی خدمت: رفیذہ اور مہموں اور شہروں میں معالج خواتین۔
- کھیتی باڑی اور مویشی: اسماء اور انصاری خواتین اپنی زمینیں خود سنبھالتی تھیں۔
- دستکاری: کپڑا بُننا، چمڑے کا کام اور ضرورت پڑنے پر تیر سازی۔
وَلَمَّا وَرَدَ مَآءَ مَدۡيَنَ وَجَدَ عَلَيۡهِ أُمَّةٗ مِّنَ ٱلنَّاسِ يَسۡقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ ٱمۡرَأَتَيۡنِ تَذُودَانِۖ قَالَ مَا خَطۡبُكُمَاۖ قَالَتَا لَا نَسۡقِي حَتَّىٰ يُصۡدِرَ ٱلرِّعَآءُۖ وَأَبُونَا شَيۡخٞ كَبِيرٞمدین کے پانی پر جب آپ پہنچے تو دیکھا کہ لوگوں کی ایک جماعت وہاں پانی پلا رہی ہے اور دو عورتیں الگ کھڑی اپنے (جانوروں کو) روکتی ہوئی دکھائی دیں، پوچھا کہ تمہارا کیا حال ہے، وه بولیں کہ جب تک یہ چرواہے واپس نہ لوٹ جائیں ہم پانی نہیں پلاتیں اور ہمارے والد بہت بڑی عمر کے بوڑھے ہیں.
یہ خود قرآن میں شعیب کی دو بیٹیاں ہیں: وہ ریوڑھی چراتی ہیں، وقار اور عفاف کے ساتھ اپنا دودھ بیچتی ہیں، اور اجنبی سے خوش اخلاقی سے بات کرتی ہیں۔ عفاف کے ساتھ گھر سے باہر کام کرنا قرآنی ہے، جدید کوئی چیز نہیں۔
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَعْطُوا الْأُجَرَاءَ أُجُورَهُمْاللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا: «کامنے والوں کو ان کی اجرت ادا کرو۔»
احتیاطی حدود اور خاندانی توازن
- کمائی حلال کام سے ہونی چاہیے: «جو کوئی نیک عمل کرے، مرد ہو یا عورت… ہم اس کے اجر کو ضائع نہیں کریں گے۔»
- کوئی نقصان نہیں: دودھ پلانا اور بچوں کی پرورش زیادہ کمائی کے چکر میں نظر انداز نہیں کی جا سکتی۔
- بیوی اور بچوں پر خرچ شوہر کی ذمہ داری ہے، عورت کی نہیں، چاہے وہ کتنی ہی مالدار ہو۔
- کام میں حاملہ اور دودھ پلانے والی خواتین کے لیے آسانی؛ ان کی مدد کا حکم قرآن میں ہے۔
مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَجو شخص نیک عمل کرے مرد ہو یا عورت، لیکن باایمان ہو تو ہم اسے یقیناً نہایت بہتر زندگی عطا فرمائیں گے ۔ اور ان کے نیک اعمال کا بہتر بدلہ بھی انہیں ضرور ضرور دیں گے.
لِيُنفِقۡ ذُو سَعَةٖ مِّن سَعَتِهِۦۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيۡهِ رِزۡقُهُۥ فَلۡيُنفِقۡ مِمَّآ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُۚ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا مَآ ءَاتَىٰهَاۚ سَيَجۡعَلُ ٱللَّهُ بَعۡدَ عُسۡرٖ يُسۡرٗاکشادگی والے کو اپنی کشادگی سے خرچ کرنا چاہئے اور جس پر اس کے رزق کی تنگی کی گئی ہو اسے چاہئے کہ جو کچھ اللہ تعالیٰ نے اسے دے رکھا ہے اسی میں سے (اپنی حسب حیثیت) دے، کسی شخص کو اللہ تکلیف نہیں دیتا مگر اتنی ہی جتنی طاقت اسے دے رکھی ہے، اللہ تنگی کے بعد آسانی وفراغت بھی کر دے گا.
یہ گائیڈ سیکھنے کے لیے ہے، فتویٰ دینے کے لیے نہیں۔ جہاں علماء کا اختلاف ہے ہم فقہ کی کتابوں میں محفوظ مذاہب کے اقوال پیش کرتے ہیں؛ اپنے معاملے کے لیے اپنے ملک کے مستند عالم یا اسلامی مرکز سے پوچھیں۔
عام سوالات
کیا عورت گھر کے باہر کام کر سکتی ہے؟
جی، اگر کام حلال ہو، عفاف کے ساتھ ہو اور اس کے لیے یا اس کے خاندان کے لیے کوئی نقصان نہ ہو؛ بعض کاموں پر علما کے اقوال مختلف ہیں، تو اپنے معاملے کے لیے ان سے پوچھ لیں۔
گھر کا خرچ کون اٹھاتا ہے؟
گھر کا نفقہ شوہر اپنی وسعت کے مطابق پورا اٹھاتا ہے (الطلاق ۶۵:۷)؛ یہ بیوی پر ڈالا نہیں جا سکتا چاہے وہ زیادہ مالدار ہو — اس کی طرف سے کوئی بھی حصہ رضاکارانہ ہوتا ہے، جس پر اللہ اجر دیتا ہے۔
کیا شادی کے بعد بھی عورت کا مال اس کا رہتا ہے؟
جی؛ اس کا شوہر اس میں سے کچھ بھی مالک نہیں، اور یہ باہمی رضامندی سے ہی گھر کے حساب میں شامل ہوتی ہے — بہت سے پرانے مغربی قوانین کے برعکس۔
قرآن: QuranEnc۔ احادیث کے تراجم: HadeethEnc۔ ہر آئٹم پر ماخذ درج ہے۔ کوئی غلطی ملی؟ ہمیں بتائیں۔