Il diritto di possedere e l’indipendenza finanziaria
وَلَا تَتَمَنَّوۡاْ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُواْۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَۚ وَسۡـَٔلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗاNon invidiate l'eccellenza che Allah ha dato a qualcuno di voi: gli uomini avranno ciò che si saranno meritati e le donne avranno ciò che si saranno meritate. Chiedete ad Allah, alla grazia Sua. Allah in verità conosce ogni cosa.
La legge islamica ha concesso alle donne ciò che molti sistemi giuridici occidentali hanno riconosciuto solo di recente: il suo mahr è suo solo, la sua eredità è sua sola, e ciò che guadagna dal lavoro o dal commercio è suo solo — nessuno può disporre del suo patrimonio senza il suo permesso. In Gran Bretagna, per esempio, una donna sposata non aveva diritti patrimoniali indipendenti fino alla Married Women’s Property Act del 1882; la Sharia concesse alle donne musulmane questa indipendenza quattordici secoli prima.
۞ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞPer coloro che vogliono completare l'allattamento, le madri allatteranno per due anni completi. Il padre del bambino ha il dovere di nutrirle e vestirle in base alla consuetudine. Nessuno è tenuto a fare oltre i propri mezzi. La madre non deve essere danneggiata a causa del figlio e il padre neppure. Lo stesso obbligo per l'erede. E se, dopo che si siano consultati, entrambi sono d'accordo per svezzarlo, non ci sarà colpa alcuna. E se volete dare i vostri figli a balia, non ci sarà nessun peccato, a condizione che versiate realmente il salario pattuito, secondo la buona consuetudine. Temete Allah e sappiate che in verità, Egli osserva quello che fate.
L’allattamento è un lavoro con un salario dovuto dal padre nel testo stesso del Corano, e il cibo e il vestiario della madre sono protetti durante esso — una delle più antiche leggi a proteggere il lavoro delle donne e i diritti delle madri.
Donne pioniere del lavoro e del commercio
Khadija bint Khuwaylid
La mercante di punta dei QurayshGestì il proprio commercio, dava lavoro a uomini ed esigeva onestà; il Profeta ﷺ lavorò per lei prima della profezia e la sposò mentre era una mercante di punta dei Quraysh (al-Bukhari e Muslim registrano le sue virtù nei loro Sahih).
Al-Shifa bint Abdillah
Maestra e sovrintendente del mercatoInsegnò a Hafsa a scrivere durante l’era del Profeta ﷺ, e Umar ibn al-Khattab la nominò sovrintendente del mercato di Medina (l’Isabah di Ibn Hajar).
Rufayda al-Aslamiyya
Pioniera della medicina da campoPiantò una tenda alla moschea del Profeta ﷺ per curare e assistere i feriti nelle sue spedizioni; «la tenda di Rufayda» divenne il simbolo della medicina da campo nell’Islam (al-Tabaqat al-Kubra di Ibn Sa’d).
Asma bint Abi Bakr
Gestrice di terreni e mercantePossedeva terre a Kufa, le sorvegliò di persona, affittò il loro raccolto e lo diede in beneficenza fino alla vecchiaia (al-Tabaqat al-Kubra di Ibn Sa’d).
Ambiti in cui le donne musulmane hanno lavorato
- Commercio: Khadija e altre donne dei Quraysh e di Medina gestivano capitali e affari.
- Istruzione: al-Shifa, Aisha e altre insegnarono Corano, hadith e scrittura.
- Medicina e cura dei malati: Rufayda e guaritrici nelle spedizioni e nelle città.
- Agricoltura e allevamento: Asma e le donne degli Ansar gestivano le loro terre.
- Artigianato: tessitura, concia e fabbricazione di frecce quando necessario.
وَلَمَّا وَرَدَ مَآءَ مَدۡيَنَ وَجَدَ عَلَيۡهِ أُمَّةٗ مِّنَ ٱلنَّاسِ يَسۡقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ ٱمۡرَأَتَيۡنِ تَذُودَانِۖ قَالَ مَا خَطۡبُكُمَاۖ قَالَتَا لَا نَسۡقِي حَتَّىٰ يُصۡدِرَ ٱلرِّعَآءُۖ وَأَبُونَا شَيۡخٞ كَبِيرٞQuando giunse all'acqua di Madian, vi trovò una moltitudine di uomini che abbeverava e scorse due donne che si tenevano in disparte trattenendo [i loro animali]. Disse: “Cosa vi succede?”. Risposero: “Non abbevereremo finché i pastori non saranno partiti; nostro padre è molto vecchio”.
Queste sono le due figlie di Shuʿayb nel Corano stesso: fanno da pastorelle, commercializzano il loro latte con dignità e pudore, e trattano con garbo con uno straniero. Lavorare fuori casa con pudore è coranico, non una novità moderna.
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَعْطُوا الْأُجَرَاءَ أُجُورَهُمْIl Messaggero di Dio ﷺ disse: «Date ai lavoratori il loro salario».
Tutele ed equilibrio familiare
- Il reddito deve provenire da lavoro lecito: «chiunque agisce rettamente, uomo o donna… non faremo perdere la loro ricompensa».
- Nessun danno: l’allattamento e l’educazione dei figli non devono essere trascurati per un reddito maggiore.
- La spesa per la moglie e i figli è dovere del marito, non della donna, per quanto ricca sia lei.
- Agevolazioni sul lavoro per le donne incinte e che allattano; il loro sostegno è comandato nel Corano.
مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَDaremo una vita eccellente a chiunque, maschio o femmina, sia credente e compia il bene. Compenseremo quelli che sono stati costanti in ragione delle loro azioni migliori.
لِيُنفِقۡ ذُو سَعَةٖ مِّن سَعَتِهِۦۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيۡهِ رِزۡقُهُۥ فَلۡيُنفِقۡ مِمَّآ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُۚ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا مَآ ءَاتَىٰهَاۚ سَيَجۡعَلُ ٱللَّهُ بَعۡدَ عُسۡرٖ يُسۡرٗاL'agiato spenda della sua agiatezza, colui che ha scarse risorse spenda di quello che Allah gli ha concesso. Allah non impone a nessuno se non in misura di ciò che Egli ha concesso. Allah farà seguire il benessere al disagio.
Questa guida serve all’apprendimento, non è una fatwa. Dove gli studiosi divergono presentiamo le posizioni delle scuole come registrate nei libri di fiqh; per la propria situazione si rivolga a uno studioso affidabile o a un centro islamico nel proprio paese.
Frequently asked questions
Una donna può lavorare fuori casa?
Sì, se il lavoro è lecito, pudico e senza danno per sé o per la propria famiglia; alcuni lavori comportano opinioni divergenti tra gli studiosi, quindi per il proprio caso consulti loro.
Chi paga per la casa?
Il marito sostiene interamente il mantenimento secondo le sue possibilità (65:7); esso non può essere imposto alla moglie nemmeno se è più ricca — qualsiasi contributo da parte sua è volontario, ricompensato da Dio.
Il patrimonio di una donna resta suo dopo il matrimonio?
Sì; suo marito non ne possiede nulla, ed essa entra nel bilancio familiare solo con il reciproco consenso — a differenza di molte leggi occidentali più antiche.
Testo coranico e traduzioni: QuranEnc. Traduzioni dei hadith: HadeethEnc. La fonte è indicata per ogni voce. Hai trovato un errore? Faccelo sapere.