Kvinnor, arbete och handel i islam

En muslimsk kvinna har full rätt att förtjäna, äga och förfoga över förmögenhet; hennes egendom är oberoende av hennes mans eller hennes förmyndares, utan något förmyndarskap över den. Khadija (må Gud vara nöjd med henne) var en framstående handelskvinna som anställde män; kvinnor köpte, sålde, lånade ut, inrättade välgörenhetsstiftelser och arbetade inom utbildning, medicin, jordbruk och förvaltning. Arbete är tillåtet för henne inom ramar som skyddar anständigheten och familjens rättigheter — amning och barnuppfostran får inte försummas för mer pengar.

Rätten att äga och ekonomiskt oberoende

Quran
وَلَا تَتَمَنَّوۡاْ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُواْۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَۚ وَسۡـَٔلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا

Eftertrakta inte det som Gud har givit vissa av er mer av än andra. Män ska få sin del av det de förtjänat, och kvinnor ska få sin del av det de förtjänat. Be Gud om att få del av hans godhet! Gud har full vetskap om allt.

Sura An-Nisa 4:32

Islams rätt gav kvinnor det som många västerländska rättssystem erkände först på senare tid: hennes mahr är hennes ensamma, hennes arv är hennes ensamma, och det hon förtjänar på arbete eller handel är hennes ensamma — ingen får förfoga över hennes egendom utan hennes tillstånd. I Storbritannien hade till exempel en gift kvinna inga självständiga äganderättigheter förrän Married Women’s Property Act of 1882; sharia gav muslimska kvinnor detta oberoende fjorton århundraden tidigare.

Quran
۞ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ

Mödrarna ska amma sina barn i två hela år, om de vill fullborda amningsperioden. Barnets fader är skyldig att stå för deras försörjning och kläder, enligt god sed. Ingen ska belastas utöver sin förmåga. Modern ska inte skadas på grund av sitt barn och inte heller ska fadern skadas på grund av sitt. Arvingen åläggs samma ansvar [som fadern gentemot den som ammar, ifall fadern inte är vid liv]. Men om båda, efter samråd och samförstånd, vill avsluta amningen tidigare, begår de inget fel. Och om ni vill anlita någon annan att amma era barn, är det inte klandervärt så länge ni ger ersättning på ett hederligt sätt. Frukta Gud och var medvetna om att Gud har fullständig insikt om vad ni gör.

Sura Al-Baqara 2:233

Amning är arbete med en lön som fadern är skyldig enligt Koranens egen text, och moderns mat och kläder är skyddade under den tiden — en av de tidigaste lagarna som skyddar kvinnors arbete och mödrars rättigheter.

Pionjära kvinnor inom arbete och handel

Khadija bint Khuwaylid

Qurayshs främsta handelskvinna

Hon drev sin egen handel, anställde män och krävde ärlighet; Profeten ﷺ arbetade för henne före profetkallet och gifte sig med henne medan hon var en framstående handelskvinna i Quraysh (al-Bukhari och Muslim upptecknar hennes dygder i sina Sahih-verk).

Al-Shifa bint Abdillah

Lärare och marknadstillsynsman

Hon lärde Hafsa att skriva under Profetens ﷺ tid, och Umar ibn al-Khattab utnämnde henne till tillsynsman över Medinas marknad (Ibn Hajars al-Isaba).

Rufayda al-Aslamiyya

Pionjär inom fältmedicinen

Hon reste ett tält vid Profetens ﷺ moské för att vårda och omplåstra de sårade i hans fälttåg; ”Rufaydas tält” blev symbolen för fältmedicinen i islam (Ibn Sa'ds al-Tabaqat al-Kubra).

Asma bint Abi Bakr

Markförvaltare och handelskvinna

Hon ägde mark i Kufa, uppmätte den själv, arrenderade ut dess avkastning och skänkte den till välgörenhet långt in i ålderdomen (Ibn Sa'ds al-Tabaqat al-Kubra).

Områden där muslimska kvinnor arbetade

  • Handel: Khadija och andra kvinnor i Quraysh och Medina drev kapital och affärer.
  • Utbildning: al-Shifa, Aisha och andra undervisade i Koranen, hadith och skrivning.
  • Medicin och vård: Rufayda och botare i fälttåg och städer.
  • Jordbruk och boskapsskötsel: Asma och ansaritiska kvinnor förvaltade sina marker.
  • Hantverk: vävning, garvning och piltillverkning vid behov.
Quran
وَلَمَّا وَرَدَ مَآءَ مَدۡيَنَ وَجَدَ عَلَيۡهِ أُمَّةٗ مِّنَ ٱلنَّاسِ يَسۡقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ ٱمۡرَأَتَيۡنِ تَذُودَانِۖ قَالَ مَا خَطۡبُكُمَاۖ قَالَتَا لَا نَسۡقِي حَتَّىٰ يُصۡدِرَ ٱلرِّعَآءُۖ وَأَبُونَا شَيۡخٞ كَبِيرٞ

När han nått Midjans vattenhål såg han en grupp människor låta [sin boskap] dricka och två kvinnor som höll sin boskap på avstånd. ”Vad står på?” frågade han. De svarade: ”Vi kan inte låta [våra djur] dricka förrän herdarna är klara och vår far är en mycket gammal man.”

Sura Al-Qasas 28:23

Detta är Shu’aybs två döttrar i Koranen själv: de vallar, säljer sin mjölk med värdighet och anständighet och förhandlar med en främling på ett vänligt sätt. Att arbeta utanför hemmet med anständighet är koraniskt, inte en modern nyhet.

Hadith
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَعْطُوا الْأُجَرَاءَ أُجُورَهُمْ

Guds sändebud ﷺ sade: ”Ge arbetarna deras lön.”

Abu Dawud 3042; Ibn Majah 2468

Skyddsåtgärder och familjebalans

  • Inkomst måste komma från tillåtet arbete: ”den som gör det rätta, man eller kvinna…, Vi förfelar inte deras belöning.”
  • Ingen skada: amning och barnens uppfostran får inte försummas för större inkomst.
  • Underhåll av hustrun och barnen är makens skyldighet, inte kvinnans, hur rik hon än är.
  • Lättnader för gravida och ammande kvinnor i arbetet; att stödja dem är påbjudet i Koranen.
Quran
مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ

Varje troende, man eller kvinna, som handlar rättfärdigt ska vi ge ett gott liv, och vi ska belöna dem efter deras bästa handlingar.

Sura An-Nahl 16:97
Quran
لِيُنفِقۡ ذُو سَعَةٖ مِّن سَعَتِهِۦۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيۡهِ رِزۡقُهُۥ فَلۡيُنفِقۡ مِمَّآ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُۚ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا مَآ ءَاتَىٰهَاۚ سَيَجۡعَلُ ٱللَّهُ بَعۡدَ عُسۡرٖ يُسۡرٗا

Den som har det gott ställt ska betala underhåll efter förmåga och den som har det knappt ska ge av det Gud har skänkt honom. Gud ålägger ingen mer än vad han har skänkt honom. Gud låter svårighet följas av lättnad.

Sura At-Talaq 65:7

Denna vägledning är för lärande, inte en fatwa. Där lärda skiljer sig åt presenterar vi de juridiska skolornas uppfattningar såsom de finns upptecknade i fiqh-böcker; för din egen situation, fråga en pålitlig lärd eller ett islamiskt center i ditt land.

Frequently asked questions

Får en kvinna arbeta utanför hemmet?

Ja, om arbetet är tillåtet, anständigt och utan skada för henne själv eller hennes familj; vissa yrken bär på olika uppfattningar bland lärda, så fråga dem i ditt eget fall.

Vem betalar för hushållet?

Mannen bär hela underhållet enligt sin förmåga (65:7); det får inte åläggas hustrun även om hon är mer förmögen — varje bidrag från henne är frivilligt och lönas av Gud.

Förblir en kvinnas egendom hennes efter äktenskapet?

Ja; hennes make äger ingenting av den, och den går in i hushållets ekonomi endast genom ömsesidigt samtycke — till skillnad från många äldre västerländska lagar.

Korantext och översättningar: QuranEnc. Hadithöversättningar: HadeethEnc. Källan anges för varje text. Hittat ett fel? Berätta för oss.