العصر الذهبي للعلم
من قلب بغداد إلى قرطبة وفاس وسمرقند، وضع علماء المسلمين أحجار أساس العلوم التي يعيش بها العالم اليوم: الطب والجبر والكيمياء والبصريات والفلك والجغرافيا وعلم الاجتماع. جمعنا في هذه الصفحة أشهر أعلامهم وما قدّمه كل واحد منهم للعالم، مرتّبين حسب الحقل العلمي، مع فهرس يسهّل عليك التنقّل.
امتدّ العصر الذهبي الإسلامي نحو خمسة قرون (القرنان 8–13م تقريبًا)، بدأ بجهود الترجمة في عهد الخليفة المأمون ومن خلال «بيت الحكمة» ببغداد سنة 830م، حيث تُرجمت علوم اليونان وفارس والهند إلى العربية، ثم جاء جيل المسلمين الذي لم يكتفِ بالترجمة بل النقض والإضافة والتجربة. وقد ساعد انتشار الورق الرخيص في تصنيف الكتب ونشرها، فصارت المكتبات الكبرى (بغداد وقرطبة والقاهرة) أنداء العلم يقطع إليها الطلاب من شرق الأرض وغربها.
في ما يلي أعلام هذا العصر وأتباعه في كل حقل، مع بيان إسهام كل عالم وتأثيره في العلم العالمي.
الطب والصيدلة
أسّس أطباء المسلمين الطب السريري القائم على الملاحظة والتجربة والمستشفيات التعليمية، وصارت كتبهم المراجع الأولى في جامعات أوروبا قرونًا متتالية.
ابن سينا
شيخ الأطباء — ٩٨٠–١٠٣٧م / ٣٧٠–٤٢٨هـمؤسّس موسوعة «القانون في الطب» التي ظلّت تُدرَّس في جامعات أوروبا (مونبلييه ولوفان وغيرهما) حتى القرن السابع عشر، وترجمت إلى اللاتينية نحو ثلاثين مرة. وصف أكثر من ٧٦٠ دواءً وصفّرها، وكان أول من وضّح أن الجدري والحصبة مرضان مختلفان تسببهما عوامل دقيقة تنتقل بالعدوى، كما أثّر في علم النفس بعلاجه الحالات الذهنية بالطريقة الإرشادية.
صفحة العالم ←ابن النفيس
أبو الدورة الدموية الصغرى — ١٢١٣–١٢٨٨موصف الدورة الدموية الرئوية (الصغرى) أي عبور الدم من القلب إلى الرئة ثم عودته إليه، دحضًا لقول جالينوس بأن الجدار الفاصل بين بطيني القلب منفذ، وذلك نحو ثلاثة قرون قبل وليم هارفي مؤسس علم الدورة الدموية في أوروبا. وله «الموجز في الطب» الذي تُرجم إلى اللاتينية عام ١٥٤٧م وظل مرجعًا معتمدًا.
صفحة العالم ←الزهراوي
أبو الجراحة — ٩٣٦–١٠١٣م / قرطبةطبيب قصر الحكم الأندلسي ومؤلف «التصريف لمن عجز عن التأليف»، قسمه الأخير أوسع موسوعة جراحية في عصره. اخترع وصوّر أكثر من ٢٠٠ أداة جراحية (الملاقط والمقوس والموسعات والقساطر)، وأدخل خيوط الجراحة القطنية وخيوط الأمعاء القابلة للذوبان، وأرسى الجراحة علمًا مستقلًا ظلّت أدواته تُستخدم في أوروبا نحو خمسة قرون.
صفحة العالم ←ابن زهر
طبيب إشبيلية — ١٠٩١–١١٦١مأول من وصف بدقة التهاب الغشاء الشبكي المحيط بالقلب والخُراج الأبَري، وله «التيسير في المداواة والتدبير» الذي ترجمه جرارد الكريموني وصار مرجعًا لاطباء أوروبا. اتصف معاصروه بالتجربة الدقيقة على الحيوان قبل وصف العلاج للإنسان.
صفحة العالم ←ابن البيطار
حاكم الأدوية المفردة — ١١٩٧–١٢٤٨مأشهر صيدلاني نباتي في العصور الوسطى، جمع في «الجامع لمفردات الأدوية والأغذية» نحو ١٤٠٠ دواء ونبات مع أسمائها بعدة لغات وفوائدها وجرعاتها، وعلّق الأوروبيون على هذا الكتاب حتى القرن التاسع عشر وكان أساس الصيدلة النباتية عندهم.
صفحة العالم ←علي بن عيسى الكحّل
رائد طب العيون — القرن العاشر الميلاديمؤلف «تذكرة الكحّالين» في طب العين وهو أشهر كتاب في هذا الحقل طيلة ستة قرون، تُرجم إلى اللاتينية والعبرية واليونانية. وصف عمليات استئصال الساد بالحُقنة الفضية، وصنّف أمراض العين بمنهج دقيق ما زالت أسماؤه الأساس في التصنيف الطبي.
صفحة العالم ←الكيمياء
حوّل المسلمون فنّ الخيمياء القديم إلى علم تجريبي له معمل ومنهج وأدوات، ومنهم جاءت مصطلحات القلوي والإكسير التي دخلت اللغات الأوروبية.
جابر بن حيان
أبو الكيمياء — ٧٢١–٨١٥مأرسى الكيمياء علمًا تجريبيًا قائمًا على المعمل والتسجيل، واشتهر بإتقان التقطير والتبلور والترشيح والتسامي. وصف أول مركب للزئبق وحمض الخل المركّز وأعطى وصفًا مبكرًا لتحضير مادة القلوي، ونسبت إليه جملة كتب (مثل «سرّ الأسرار») كانت المصدر الذي تأثّرت به الكيمياء الأوروبية حتى قرون حديثة، ومن اسم مذهبه جاءت كلمة Alchemy العالمية.
صفحة العالم ←الرازي
طبيب بغداد والكيميائي — ٨٥٤–٩٢٥مالجمع بين الطب والكيمياء: استخرج حمض الكبريتيك بطرق مبكرة، وأعدّ الكحول بالتقطير، وصفّ المواد في «سر الأسرار» إلى معادن ونباتات وحيوانات بمنهج تصنيفي واضح. وفي الطب اشتهر بتمييز الجدري من الحصبة في «الحاوي»، وأول من اقترح اختيار موقع المستشفى بتعليق قطع اللحم في أحياء بغداد لمعرفة أنقى هواء، فأنشئ له بيت الحكمة المستشفى الأعظم.
صفحة العالم ←الرياضيات والجبر
من هذا الحقل خرجت كلمتان غيّرتا العالم: «الجبر» (Algebra) من كتاب الخوارزمي، و«الخوارزمية» (Algorithm) من اسمه اللاتيني. نقلوا الصفر والنظام العشري إلى أوروبا وأسّسوا حساب المثلثات علمًا مستقلًا.
الخوارزمي
أبو الجبر — ٧٨٠–٨٥٠م / بيت الحكمةرئيس خزانة المأمون ومؤلف «المختصر في حساب الجبر والمقابلة»، أول كتاب يصلح الجبر علمًا قائمًا بذاته وسمّاه العالم الكلمة من اسمه. ترجمه رتشارد الكريموني إلى اللاتينية فدخل المدرسة الأوروبية، ومن تحريف اسمه (Algoritmi) جاءت كلمة الخوارزمية Algorithm التي يقوم عليها علم الحاسوب، وهو أيضًا من أدخل الصفر والأرقام الهندية إلى العالم العربي ثم الأوروبي في «الحساب الهندي».
صفحة العالم ←ثابت بن قرة
أبو العباس الحرانّي — ٨٢٦–٩٠١مأحد أعظم المترجمين والعلماء، أصل قاعدة الأعداد الودّية (كل عدد يساوي مجموع قواسم الآخر)، وصحّح قوانين قياس عناصر الهرم، وترجم أرسطو وإقليدس وأرخميدس بتحقّق أدقّ، وله في «الاستطاعة الحركية» أفكار تمهّد لقوانين الحركة.
صفحة العالم ←أبو الوفاء البوزجاني
مهندس حساب المثلثات — ٩٤٠–٩٩٨مأدخل الظل والقاطع (Tangent وSecant) إلى حساب المثلثات، وأوجد جداول الجيوب بدقة لم تُعرف قبله، وأنشأ أساسًا للإسفيرية يحتاجه علماء الفلك والخريطة. وله كتاب «ما يلزم من علوم الهندسة» الذي درّس الحرفيين تطبيق الهندسة على الأبنية والأدوات.
صفحة العالم ←الكرجي
عالم الجبر الفارسي — ٩٥٣–١٠٢٩ممؤلف «الفخر في الجبر» الذي تجرّد فيه الجبر من أسلوب إقليدوس الهندسي وأدخله في طريق الحساب الرمزي، وشرح العمليات على المقادير الجذرية، وله «الكافي في الحساب» للعمليين التجار والمحاسبين، فكان حلقة وصل بين الخوارزمي والرموز الحديثة.
صفحة العالم ←عمر الخيام
حكيم نيسابور — ١٠٤٨–١١٣١مأوصل الحلول الهندسية للمعادلات التكعيبية إلى أوسعها، وصنّف المعادلات من الدرجة الثالثة بمقاطع مخروطية. رأس فريق التقويم الجلالي الذي قاس السنة الشمسية بدقة تفوق التقويم الغريغوري المعتمد اليوم، كما اشتهر بالرّباعيات الفلسفية.
صفحة العالم ←جمشيد الكاشي
حسّاب سمرقند — ١٣٨٠–١٤٢٩مأول من وضع حساب الكسور العشرية وأعطاها رموزها وطرق عملياتها في «مفتاح الحساب»، وحسب محيط الدائرة فأعطى π بدقة ١٦ خانة عشرية لم تُكسر قبل أن يمرّ نحو قرن ونصف. عيّنه أولوغ بيك مديرًا لمرصد سمرقند فكان «قمر» علماء الحساب كما يلقّونه.
صفحة العالم ←الفلك
أنشأ المسلمون مراصد المنظومة الرصدية الأولى، وصحّحوا جداول بطلميوس، ووصلت تصحيحاتهم إلى كوبرنيكوس الذي يستشهد بأعمال البتاني وابن الشاطر في كتابه الرائد.
البتاني
بطليموس العرب — ٨٥٨–٩٢٩م / حرانأحد أعظم فلكيّ العصور الوسطى كلّها، مؤلف «الزيج الصابئ» الذي صحّح فيه أبعاد الشمس والقمر وسنة المدار. قدّر السنة الشمسية بفارق دقائق عن الحساب الحديث، واكتشف حركة الأوج الشمسي، وشرح ما يعرف بمسألة البتاني في زوايا الأرض. تُرجم زيجّه إلى اللاتينية واعتمده كوبرنيكوس وتيخو براهي في أعمالهم.
صفحة العالم ←عبد الرحمن الصوفي
راصد صور الكواكب — ٩٠٣–٩٨٦ممؤلف «صور الكواكب الثمانية والأربعين» وهو أجمل كتالوج سماوي مصوّر في العصور الوسطى، جمع فيه القياس الرصدي مع الأسماء العربية للنجوم (الدبران والرأس الغول والفم الحوت) التي دخلت اللغات الأوروبية بترجمته. وسجّل أول وصف مكتوب واضح لسحابة أندروميدا المجاورة لمجرتنا.
صفحة العالم ←ابن يونس المصري
راصد جبل المقطم — ٩٥٠–١٠٠٩مفلكي الدولة الفاطمية ومؤلف «الزيج الحاكمي»، أجرى مراقباته من جبل المقطم بالقاهرة على مدى عقود. جداوله لحركات الشمس والقمر ظلّت أدقّ ما عرفه عصره وقُدّمت في بداية القرن العشرين أساسًا لجداول تاريخية لمسار القمر.
صفحة العالم ←نصير الدين الطوسي
رئيس مرصد مراغة — ١٢٠١–١٢٧٤مأنشأ بمراغة أضخم مرصد علمي قبل الحديثة (مكتبة ونماذج آلات رصد دقيقة)، وقاد فريقًا متعدد الجنسيات. ابتكر «ثنائية الطوسي» الرياضية التي تُصحّح حركة القمر بجمع دورتين دائرتين، وهي الآلية نفسها التي تُفترض أن كوبرنيكوس قد ورثها عبر مصادر وسيطة بعد قرنين.
صفحة العالم ←ابن الشاطر
فلكي دمشق — ١٣٠٤–١٣٧٥مفلكي التوقيت في جامع الأمويين، حذف مبدأ «المبادل» المعيب في نموذج بطلميوس وأعاد بناء حركات الشمس والقمر وعطارد بنماذج دائرية متماسكة. تُطابق معاملاته القمرية معاملات كوبرنيكوس بعد قرنين تقريبًا حتى صار الباحثون يعدّونه أحد روافد الثورة الكوبرنيكية.
صفحة العالم ←البصريات والفيزياء
ابن الهيثم حوّل البصريات من نقاش فلسفي إلى علم تجريبي بالبرهان الرياضي، فتُلقب فاكهة «أبو البصريات» وبُني فيزياء الضوء الحديثة على كتابه.
ابن الهيثم
أبو البصريات — ٩٦٥–١٠٤٠م / البصرة والقاهرةمؤلف «المناظر» في سبعة كتب: بيّن أن الضوء يدخل العين لا العكس (نقضًا لنظرية أرسطو وإقليدس)، وشرح انعكاسه وانكساره، واستخدم غرفة مظلمة (الكاميرا المظلمة) في تجاربه، وحلّ «مسألة ألبهازن» التي لم يكن لها حل معروف. ترجمه كاميلي (١٥٧٢م) وقف عنده كيبلر وديكارت ونيوتن، ويعده المؤرخون أول من فصل بين الطريق التجريبي الرياضي فأسّس المنهج العلمي الحديث.
صفحة العالم ←كمال الدين الفارسي
شرّاح المناظر — ١٢٦٧–١٣١٩متلميذ مدرسة مراغة، وحّد في «تنقيح المناظر» بين كتابي ابن الهيثم وقطب الدين الشيرازي وأتمّ منهجه. أعطى أول تفسير فيزيائي مكتمل لقوس قزح بالانعكاس والانكسار داخل قطرة الماء، ودلّ على ذلك بتجربة الكرة الكروية المملوءة بالماء، ودرّس ألوان الغروب.
صفحة العالم ←الهندسة والميكانيكا
حولت «كتب الحيل» أفكار الميكانيكا إلى آلات عاملة: ساعات وروبوتات وصمامات ومضخات، ووصلت تصاميمها إلى الحضارة الأوروبية عبر الأندلس وترجماتها.
بنو موسى بن شاكر
مهندسو بيت الحكمة — القرن التاسع الميلاديثلاثة إخوة محاسبون (محمد وأحمد والحسن) جمعوا في «كتاب الحيل» نحو ١٠٠ آلة وابتكار: صنبور يضبط تصريف الماء بغياب مستخدمه، مضخات هواء وماء، آلات موسيقية ذاتية، وصمامات أحادية الاتجاه التي تعمل بنفس فكرة صمامات المحركات الحديثة. كانوا أنفسهم رعاة العلماء وخصّصوا أموالًا لجلب الكتب من بيزنطة.
صفحة العالم ←الجزري
بديع الزمان — ١١٣٦–١٢٠٦م / ديار بكرمهندس الآردو (Artuqid) ومؤلف «الجامع بين العلم والعمل النافع في صناعة الحيل»، وهو أوضح كتاب هندسي مصوّر في عصره. ابتكر «ساعة الفيل» الشهيرة للملك، وروبوتات نادرة (خدم آليون يصبّون الماء، وأسد يهز رأسه)، وآلة مبرمجة بأسطوانات ذات مسامير تشغّل لحنًا، ووصف لأول مرة مبدأ عمود المرفق (Crankshaft) القلب الميكانيكي للمحركات اليوم.
صفحة العالم ←الجغرافيا والملاحة
من خريطة فضية لأمير صقلية إلى رحلة قيست فيها ثلاث قارات، وحتى قائد أوصل السفن الأوروبية إلى طريق الهند، فقد بنت الجغرافيا العربية معرفة العالم بخريطته وبحاره.
الإدريسي
رسّام خريطة الملوك — ١١٠٠–١١٦٥م / سبتة وصقليةجغرافي البلاط النورماندي في باليرمو، أعدّ للملك روجر الثاني «نزهة المشتاق في اختراق الآفاق»، ورسم له خريطة العالم على لوحة فضية مع جداول إحداثيات لأكثر من ٣٧٠٠ موقع. ظلّت خرائطه أدقّ ما تُعرف به أوروبا لثلاثة قرون، واشتق منها الملاحون فكرة قارات متصلة مفتوحة للجنوب.
صفحة العالم ←البيروني
قياس الأرض والهند — ٩٧٣–١٠٤٨م / خوارزمعلم موسوعيّ: قاس محيط الأرض بأسلوبه الأصيل من قمة ناندا الكوشة فأعطى نصف قطرها بخطأ بسيط جدًا، وقاس الأوزان النوعية للمعادن بدقة تضاهي المختبرات الحديثة، وقال مسبقًا بمحتويات الأرض من أودية ورمال. في «تحقيق ما للهند» وصف حضارة الهند بمنهجية عرفية (علم الأعراق) سبق أوروبا بقرون.
صفحة العالم ←ابن بطوطة
أوسع رحّالة في العصور الوسطى — ١٣٠٤–١٣٦٩م / طنجةقطع في ٢٩ سنة ما يقارب ١٢٠ ألف كم عبر ٤٤ دولة من مالي إلى الصين ومن الروم إلى المالديف، فوصف حضارات ثلاث قارات في «تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار». وتُرجم كتابه إلى اللاتينية فأصبح نافذة أوروبا الأولى على أفريقيا وآسيا، وتُعدّ مسيرته أوسع من مسار ماركو بولو.
صفحة العالم ←المقدسي
جغرافي الأقاليم — ٩٤٥–١٠٠٠م / القدسجال في معظم بلاد الإسلام على قدميه لاكتشاف البلدان بالعين لا بالنقل، فأصّل في «أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم» وصفًا ميدانيًا للمدن وأسواقها وملامحها المناخية. كان أول من وظّف تقسيم الأقاليم المناخية بوصفها «علم التراب» وقدّم منهجًا وصفيًا للمشاهدة الجغرافية.
صفحة العالم ←ابن ماجد
شيخ البحّارة — ١٤٣٢–١٥٠٠م / جلفار عُمانأشهر ملاح في بحار المشرق، مؤلف «الفوائد في أصول علم البحر والقواعد» الموسوعة الشاملة للملاحة بالنجوم والبوصلة والبحرية الدقيقة للرياح والمدّ. تتذكر الرواية الشائعة أنه أرشد أسطول فاسكو دا غاما في طريقه إلى الهند (١٤٩٨م)، ولم يخترع أحد بعد ذلك البحار العربي علم الملاحة الذي سنته كتبه.
صفحة العالم ←ياقوت الحموي
موسوعيّ البلدان — ١١٧٩–١٢٢٩مأصّل «معجم البلدان»، وهو أوسع موسوعة جغرافية في العصور الوسطى: أسماء البلاد والجبال والأنهار موثّقة بالسند والموقع والمعنى. ظلّ مرجعًا للجغرافيين والمؤرخين والمستشرقين حتى اليوم، وأصله منهجه في التحقّق من الأسماء على الميدان.
صفحة العالم ←التاريخ وعلم الاجتماع
أول من وضع التاريخ منهجًا ونقدًا للمصادر هم مؤرخو المسلمين، وابن خلدون كرّس ذلك في «المقدمة» فأرسى علم الاجتماع وقواعد الاقتصاد قبل أوروبا بقرون.
ابن خلدون
مؤسس علم الاجتماع — ١٣٣٢–١٤٠٦م / تونس والقاهرةمؤلف «المقدمة» التي وضع فيها نظرية العمران والعصبية ودورة قيام الدول وسقوطها، وقواعد اقتصادية أرسى فيها العلاقة بين الضرائب والعمران بما يشبه منحنى لافر المعروف. وضبط منهجًا لنقد الأخبار التاريخية (التحقّق من المواطن والمحال) فصار مؤسسًا لعلم الاجتماع والديموغرافيا والاقتصاد كما يرى المتخصصون.
صفحة العالم ←الطبري
إمام المؤرخين — ٨٣٩–٩٢٣ممؤلف «تاريخ الأمم والملوك» الذي يضمّ تاريخ العالم من الخلق إلى عصره بأخبار مسندة، و«جامع البيان عن تأويل آي القرآن» فأسّس فيه التفسير بالمأثور واللغة. منهجه في ذكر الأسانيد أصبح قاعدة للباحثين في التاريخ القديم وأصليًا عند المستشرقين.
صفحة العالم ←المسعودي
هيرودوت العرب — ٨٩٦–٩٥٦مرحّالة ومؤرخ جمع في «مروج الذهب ومعدن الجوهر» جغرافيا العالم بأساطيره وتاريخه وأعراقه وأديانه، وسافر إلى بلاد السند والصين ومصر والمغرب. ووصف الرياح الموسمية وحيوانات عجيبة من بلاد الزنج، وكان أول من وظّف المقارنة بين الروايات في التاريخ.
صفحة العالم ←ابن الأثير
مؤرخ الحروب الصليبية — ١١٦٠–١٢٣٣م / الموصلمؤلف «الكامل في التاريخ» الموسوعة الزمنية المفصّلة، و«المنتقى» المخصّص لتاريخ الصليبيين من الناحية الإسلامية، فصار مصدرًا لا غنى عنه لتاريخ الحروب الصليبية عند الباحثين الغربيين أنفسهم.
صفحة العالم ←الفلسفة والمنطق
أعاد فلاسفة المسلمين إحياء الفكر اليوناني وزيادته، فأثّروا في تشكيل العقل الأوروبي عبر الأندلس وترجمات القرن الثاني عشر.
الكندي
فيلسوف العرب — ٨٠١–٨٧٣م / بغدادأول فيلسوف عربي الإسلامي برواية مقصودة، وظّف الفلسفة والمنطق لشرح العلوم. له رسائل في البصريات والتشفير (وهو أحد أوائل من وصف تحليل التكرار الأحرفي لكسر الشفرات)، وفي الموسيقى والفلك. تأثّرت به مدرسة الترجمة اللاتينية التي تُلقب بالألبندية نسبة إلى اسمه اللاتيني (Alkindus).
صفحة العالم ←الفارابي
المعلّم الثاني — ٨٧٢–٩٥٠م / فاراب ودمشقلُقّب بـ«المعلّم الثاني» بعد أرسطو لقوة شرحه ومنهجه المنطقي. مؤلف «آراء أهل المدينة الفاضلة» الذي أسّس فلسفة سياسية إسلامية، و«الكتاب الموسيقى الكبير» الذي ضبط نظرية الموسيقى والمقامات، ونقده وشرحه لأرسطو كان أساس الفكر المدرسي الأوروبي.
صفحة العالم ←ابن رشد
شرّاح أرسطو — ١١٢٦–١١٩٨م / قرطبةلقب في أوروبا بـ«المُعلّم» (Averroes) لشروحه التي أعادت أرسطو إلى أوروبا بعد أن ضاع من عندهم، وأشعلت مناظرة العقل والوحي في جامعات باريس. ردّ في «تهافت التهافت» على الغزالي، وصاغ فصلًا منهجيًا بين الفلسفة والشرع أثّر في الفكر الأوروبي، كما له من الفقه «بداية المجتهد» المرجع في الموازنة بين المذاهب.
صفحة العالم ←الغزالي
حجة الإسلام — ١٠٥٨–١١١١م / طوسأحد أكثر المفكرين تأثيرًا في تاريخ الإسلام؛ جمع في «إحياء علوم الدين» بين الفقه والأخلاق والتصوف فأعاد بناء حياة الدين في المسلمين. وفي «تهافت الفلاسفة» ضبط حدود المنقول والمعقول، وأثّرت أعماله المترجمة في الفكر الأوروبي حتى نُقلت آراؤه في لاتينية العصور الوسطى.
صفحة العالم ←الفقه وأصوله
الأئمة الأربعة لم يكتفوا بوضع أحكام فقهية، بل وضعوا منهج الاستدلال نفسه؛ فنشأ «علم أصول الفقه» بمعياره الذي يُبنى عليه التشريع حتى اليوم.
أبو حنيفة
إمام الأئمة — ٦٩٩–٧٦٧م / الكوفةأول من دوّن الفقه ونظّمه أبوابًا قبل تلاميذه فصار «إمام الأئمة». اعتمد المنهج المنظم في القياس والمصلحة، والمذهب الحنفي هو الأوسع انتشارًا في العالم اليوم (تركيا وباكستان وآسيا الوسطى ومصر)، وكان تاجرًا زاهدًا رفض حكومات عصره.
صفحة العالم ←مالك بن أنس
إمام دار الهجرة — ٧١١–٧٩٥م / المدينةمؤلف «الموطأ» وهو أقدم كتاب محفوظ في الحديث والفقه معًا، اختار فيه ما هو مستقيم من عمل أهل المدينة. فتح باب «المصلحة المرسلة» فأعطى التشريع مرونة، والمذهب المالكي هو فقه شمال أفريقيا والأندلس التاريخي.
صفحة العالم ←الشافعي
مؤسس أصول الفقه — ٧٦٧–٨٢٠م / غزة ومصروضع في «الرسالة» أول علم مستقل لأصول الفقه: ترتيب الأدلة من الكتاب والسنة إلى الإجماع والقياس. جمع بين مدخل الحجاز والعراق فأخرج منهجًا وسطًا انتشر في مصر والشام وشرق أفريقيا وجنوب آسيا، واشتهر بحجة عفويته في الجدل.
صفحة العالم ←أحمد بن حنبل
إمام أهل السنة — ٧٨٠–٨٥٥م / بغدادثبت في محنة «خلق القرآن» حتى صار رمزًا للثبات على الحق. أخرج «المسند» بتنقية أحاديث النبي ﷺ في نحو أربعين ألف حديث، والمذهب الحنبلي هو أصل الفقه السعودي الحالي، ومن تلامذته البخاري ومسلم في علم الحديث.
صفحة العالم ←علوم القرآن والحديث
هذه هي العلوم الراسخة التي أمّنت ثبات النصوص: علم الإسناد ونقد الرجال، وصحّح كتب الحديث تنقيحًا لم يعرف التاريخ مثله في دقة التوثيق.
البخاري
أمير المؤمنين في الحديث — ٨١٠–٨٧٠م / بخارىمؤلف «الجامع الصحيح» وهو أوثق كتاب بعد كتاب الله، انتقى فيه من ستمئة ألف حديث ما يصحّ بشرط اجتماع الثقة والاتصال واللقاء. منهجه في نقد الرجال أسّس علم الجرح والتعديل، وصار كتابه ثاني كتاب في المسلمين بعد القرآن.
صفحة العالم ←مسلم بن الحجاج
صاحب الصحيح الثاني — ٨١٥–٨٧٥م / نيسابورأخرج «صحيح مسلم» بنظام فني في أبواب الأسانيد والألفاظ لم يُعرف قبله، وربط الجماعة الواحدة بسند واحد. عدّه العلماء أدقّ التصنيف فنيًا، وذكر الأستاذان (البخاري ومسلم) معًا أساس علوم الحديث في العالم.
صفحة العالم ←النووي
محدث الشام — ١٢٣٣–١٢٧٧م / نوىخزّان علوم الشام، وأصّل «الأربعون النووية» المشهورة في أوساط المسلمين، و«رياض الصالحين» الدستور الأدبي الروحي، و«المجموع» الموسوعة الشافعية التي عدّت من أنضج فقه الشافعية. مات في الثانية والأربعين بعد أن ترك مئات المؤلفات الصغيرة الكبيرة.
صفحة العالم ←ابن حجر العسقلاني
أمير المؤمنين في العصر — ١٣٧٢–١٤٤٩م / القاهرةمؤلف «فتح الباري» أعظم شرح لصحيح البخاري بوصفه عالميًا فنيًا، و«الإصابة في معرفة الصحابة» موسوعة السيرة الصحابية، و«الدرر الكامنة» لتراجم القرن الثامن. لُقّب بأمير المؤمنين في الحديث في عصره وأكمل علم النقد الذي ورثه عن البخاري.
صفحة العالم ←اللغة والأدب
من لغات العرب خرجت أولى المعاجم والنحو المضبوط وعلم العروض ونقد الأدب، ووصلت هذه الأنظمة اللغوية إلى الفونيتيكس (علم الأصوات) قبل أوروبا بقرون.
الخليل بن أحمد
صاحب العين والعروض — ٧١٨–٧٨٦م / البصرةأصّل «كتاب العين» وهو أول معجم في تاريخ اللغات مرتّبًا بالطريقة الصوتية (قبل الأوروبيين بمعجم عربي ومقدّم للمفهوم المعجمي كله)، وابتكر علم العروض بعشرين بحرًا لا يزال يقاس عليه الشعر العربي، وتلميذه سيبويه نقل منه النحو.
صفحة العالم ←سيبويه
إمام النحو — ٧٦٠–٧٩٦م / البصرةمؤلف «الكتاب» وهو أول دراسة نحوية علمية شاملة لأي لغة في العالم: نحو ٥٥٠٠ مسألة مع أدلة صوتية ودلالية. عدّه العلماء إمام النحو كلّه، وترجمته إلى اللاتينية في القرن التاسع عشر أدهشت اللغويين الأوروبيين بدقة المفهوم.
صفحة العالم ←الجاحظ
أديب البصرة وفيلسوف الحيوان — ٧٧٦–٨٦٨مموسوعيّ «كتاب الحيوان» الذي وصف فيه نحو ٣٥٠ نوعًا وتكلم عن سلسلة الغذاء وتكيّف الحيوان مع بيئته (نواة ما سيُعرف لاحقًا باسم السبب والبقاء)، و«البيان والتبيين» الذي أسّس النقد الأدبي والعروض البياني. جمع في قلمه بين العلم والفكاهة والفلسفة الاجتماعية.
صفحة العالم ←ابن جني
أستاذ الأصوات — ٩٣٢–١٠٠٢م / الموصلمؤلف «الخصائص» الذي درس أصوات العربية في مخارجها وصفاتها وتحوّلاتها، فسبق علم الفونيتيكس الأوروبي بقرون، وعالج مشكلة الإيقاع الصوتي والاشتقاق بمنهج تطبيقي. عُدّ من أعظم علماء اللغة العربية على الإطلاق.
صفحة العالم ←المرأة والعلم
لم يكن العلم في الحضارة الإسلامية رجالًا فقط؛ نساء أسّسن جامعة عالمية، وصنعن أدوات الفلك، ودرّسن كبار العلماء في الحديث والفقه.
فاطمة الفهري
مؤسّسة أقدم جامعة — ٨٠٠–٨٨٠م / فاسأسّست مع أختها مريم جامعة القرويين بفاس سنة ٨٥٩م من ميراث أبيهما، وهي بحسب اليونسكو وكتاب غينيس أقدم مؤسسة تعليمية عالية ما زالت تعمل في العالم بأسره — قُدّمت عليها أكسفورد بأكثر من قرنين. درّست فيها القرآن والفقه والفلك والرياضيات، وصارت شامخة فصلًا في علم الأمة.
صفحة العالم ←مريم الإجليّة
صانعة الأسطرلابات — القرن العاشر / الأندلساشتهرت بالنجارة الدقيقة وصناعة أدوات الفلك (الأسطرلابات والمكاين) في قرطبة، وأثنى عليها المؤرخ الأندلسي الصاعدي وذكرها بين أعلام صناعتها. كانت من أسرة «بنات الإجلي» الشهيرة بالصناعة الدقيقة، ورمز لوجود المرأة في الهندسة الفلكية.
صفحة العالم ←عائشة الباعونية
إمامة الشام — القرن الخامس عشر / دمشقعالمة حديث وفقه وشعر، درّسها علماء الشام وأجازها كبار المحدثين، وكانت تدرّس في مساجد دمشق والحجاز حتى حجّ إليها العلماء. من آثارها «الدرة الفاخرة» في مدح النبي ﷺ، وقيل عنها إنها كانت «إمام العصر» في أوساط العلماء الرجال.
صفحة العالم ←كيف وصل هذا العلم إلى العالم؟
وصل تراث علماء المسلمين إلى أوروبا عبر ثلاث بوابات كبرى: الأندلس (ومركزها طليطلة بعد تحريرها ١٠٨٥م)، وصقلية النورماندية، وسواحل البحر المتوسط التجارية. وفي طليطلة عمل المترجمون من يهود ومسيحيين ومسلمين على نقل مئات الكتب من العربية إلى اللاتينية، وأشهرهم جرارد الكريموني الذي ترجم ٨٧ كتابًا بينها «القانون في الطب» لابن سينا و«المختصر في الجبر» للخوارزمي.
ففي مدارس الطب الأوروبية الأولى (ساليرنو ومونبلييه) كان «القانون» يُدرَّس نصًّا حتى القرن السابع عشر، وفي جامعات باريس وأكسفورد صارت شروح ابن رشد لأرسطو دليل الفلسفة المعتمد حتى نُسبت إليهم «الردّية الأفروية». والقاموس اللاتيني مليء بالكلمات العربية شاهدًا على هذا النقل: Algebra (الجبر)، Algorithm (الخوارزمي)، Alchemy (الكيمياء)، Alkali (القلي)، Zenith (السمت)، Nadir (نظير)، Azimuth (السموت)، Elixir (الإكسير)، Crimson (القرمز)، Admiral (الأمير البحري)، Coffee (القهوة)، Cotton (القطن)، Sugar (السكر).
من أبرز الآثار المتبقية في لغات العالم من العربية:
من أبرز الآثار المتبقية في لغات العالم من العربية:
أسئلة شائعة
من هو أعظم علماء المسلمين؟
لا يوجد إجماع على «الأعظم»، لكن الأشهر عالميًا: ابن سينا في الطب، والخوارزمي في الرياضيات، وابن الهيثم في البصريات والمنهج التجريبي، والبتاني في الفلك، وابن خلدون في علم الاجتماع. أثّر كل واحد منهم في علم الحضارة الإنسانية.
متى كان العصر الذهبي للعلم الإسلامي؟
يمتد تقريبًا من القرن الثامن إلى القرن الثالث عشر الميلادي (القرنان الثاني–السابع الهجري)، بدأ من بيت الحكمة في بغداد، وازدهر في قرطبة والقاهرة وفاس وسمرقند، وامتدت آثاره في أوروبا قرونًا بعد ذلك.
ما أهم العلوم التي أسّسها علماء المسلمين؟
الجبر والخوارزميات في الرياضيات، والكيمياء كعلم تجريبي بالمعمل، والبصريات التجريبية، وعلم الفلك الرصدي بالمراصد، والصيدلة النباتية والمستشفيات التعليمية، وعلم الاجتماع والاقتصاد في «مقدمة ابن خلدون»، وعلم أصول الفقه وعلم الإسناد في علوم الشريعة.
كيف وصلت علوم المسلمين إلى أوروبا؟
حركة الترجمة في طليطلة وصقلية والأندلس (القرنان ١١–١٢م)، ومدارس الطب مثل ساليرنو ومونبلييه، والجامعات اللاتينية التي تدرّس فيها القانون والجبر وشروح ابن رشد، إضافة إلى الكلمات العربية الباقية في اللغات الأوروبية حتى اليوم.