ثابتة في الصحيح
انشقاق القمر
ثابت بالقرآن وفي البخاري ومسلمسأل أهل مكة النبي ﷺ أن يريهم آية، فأراهم القمر فرقتين حتى رأوا جبل حراء بينهما. وقد ذكر القرآن الواقعة في أول سورة القمر.
الماء ينبع من بين أصابعه
البخاري ومسلمحضرت صلاة العصر ولم يجد الناس ماء للوضوء، فوضع النبي ﷺ يده في إناء صغير وأمرهم أن يتوضؤوا منه، فتوضأ الجمع كله، وهم نحو ثلاثمئة، من ماء ينبع من بين أصابعه.
تكثير الطعام يوم الخندق
البخاري ومسلمفي شدة الجوع حفر الصحابة الخندق، فذبح جابر عَناقًا وطحنت زوجته صاعًا من شعير. فدعا النبي ﷺ أهل الخندق كلهم، وبصق في القدر والعجين وبارك، فأكل ألف رجل وشبعوا وبقي الطعام كما هو.
حنين الجذع
البخاريكان النبي ﷺ يخطب إلى جذع نخلة، فلما صُنع له المنبر وصعد عليه سمع الصحابة من الجذع صوتًا كصوت الناقة العِشار. فنزل ﷺ إليه فاحتضنه فسكن.
تسبيح الطعام
البخارييروي ابن مسعود أنهم كانوا يسمعون تسبيح الطعام وهو يؤكل بين يدي النبي ﷺ، وأن آيات النبي كانت تُعدّ بركةً لا تخويفًا.
شفاء عين علي يوم خيبر
البخاري ومسلمكان علي رضي الله عنه يشتكي عينيه، فبصق النبي ﷺ فيهما ودعا له، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، وأخذ الراية ففتح الله على يديه.
الغيث بدعائه
البخاري ومسلمفي قحط شديد ذكر أعرابي للنبي ﷺ هلاك المال، فرفع يديه يدعو ولا سحاب في السماء، فثار السحاب كالجبال، ولم ينزل عن المنبر حتى رأى المطر يتحادر من لحيته. ثم دعا أن يُصرف عن المدينة فانقشع حولها.
الإخبار بالغيب
القرآن والبخاريأخبر القرآن بانتصار الروم بعد هزيمتهم في بضع سنين، فوقع كما أخبر. وأخبر النبي ﷺ أصحابه بموت النجاشي في اليوم الذي مات فيه وهو بأرض الحبشة.
الحجر الذي كان يسلّم عليه
مسلمقال النبي ﷺ إنه يعرف حجرًا بمكة كان يسلّم عليه قبل أن يُبعث، وإنه ليعرفه الآن.
الإسراء والمعراج
القرآن والبخاري ومسلمأُسري بالنبي ﷺ ليلًا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ثم عُرج به إلى السماوات العلى، وفُرضت عليه الصلوات الخمس.
ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلۡقَمَرُ وَإِن يَرَوۡاْ ءَايَةٗ يُعۡرِضُواْ وَيَقُولُواْ سِحۡرٞ مُّسۡتَمِرّٞفَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِسَمِعْنَا لِلْجِذْعِ مِثْلَ أَصْوَاتِ الْعِشَارِوَلَقَدْ كُنَّا نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ وَهُوَ يُؤْكَلُاللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَاالٓمٓ غُلِبَتِ ٱلرُّومُ فِيٓ أَدۡنَى ٱلۡأَرۡضِ وَهُم مِّنۢ بَعۡدِ غَلَبِهِمۡ سَيَغۡلِبُونَإِنِّي لَأَعْرِفُ حَجَرًا بِمَكَّةَ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُبْعَثَ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ الْآنَسُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُاختُلف فيها
رد عين قتادة بن النعمان
رواه البيهقي وغيره، وللعلماء كلام في أسانيدهيُروى أن عين قتادة أصيبت يوم أحد فسالت على خده، فردّها النبي ﷺ بيده فكانت أحسن عينيه. وقد ورد من طرق في بعضها ضعف، فنذكرها للعلم لا للجزم.
الشاة المسمومة تخبره
أصل التسميم في البخاري، وكلام الذراع فيه خلافثبت أن امرأة يهودية أهدت النبي ﷺ شاة مسمومة بخيبر، ولم يضره السم. أما أن الذراع كلّمته وأخبرته بالسم فورد بأسانيد اختلف العلماء في تصحيحها.
اشتُهرت ولم تثبت
سقوط أصنام الكعبة وانطفاء نار فارس ليلة مولده
لم يصح فيه إسنادتنتشر في كتب السيرة والمواعظ أخبار عن ارتجاج إيوان كسرى وانطفاء نار المجوس ليلة مولده ﷺ، وليس فيها إسناد صحيح، فلا نبني عليها.
ظلّه لا يقع على الأرض
لا أصل لهيشيع أن النبي ﷺ لم يكن له ظل، ولا أصل لذلك في الصحيح؛ بل الثابت أنه كان بشرًا يعتريه ما يعتري البشر.
أعظم معجزاته: القرآن
المعجزة الباقية إلى اليوم هي القرآن، وقد تحدّى الله به الناس أن يأتوا بمثله فعجزوا. وكل معجزة سواه انقضت بزمانها، أما القرآن فبين أيدينا نقرؤه كما نزل.
وَإِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُواْ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَقُل لَّئِنِ ٱجۡتَمَعَتِ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَىٰٓ أَن يَأۡتُواْ بِمِثۡلِ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لَا يَأۡتُونَ بِمِثۡلِهِۦ وَلَوۡ كَانَ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٖ ظَهِيرٗاأسئلة شائعة
هل المعجزات تثبت صدق النبي ﷺ؟
هي من علامات صدقه، لكن الدليل الأعظم هو القرآن نفسه وما جاء به من هداية وأخلاق وتشريع. والإيمان يقوم على النظر والدليل لا على الحوادث الخارقة وحدها.
ما الفرق بين المعجزة والكرامة؟
المعجزة أمر خارق يجريه الله على يد نبي تصديقًا له، والكرامة أمر خارق يكرم الله به وليًّا من أوليائه الصالحين.
لماذا لا تذكرون كل ما يُروى من معجزاته؟
لأن في المروي ما لا يثبت، ونحن نفصل الثابت عن غيره حتى لا يُنسب إلى الدين ما ليس منه.
النصوص والترجمات قيد المراجعة العلمية.