Le donne che il Corano presenta come esempi
Il Corano nomina esplicitamente una donna — Maryam figlia di Imran, elevata sopra le donne del mondo — e ne dà due come esempi per i credenti: Maryam stessa e la moglie del Faraone Asiya, riferendosi anche alla moglie di Imran e a Sara, moglie di Ibrahim (pace su di loro).
وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱمۡرَأَتَ فِرۡعَوۡنَ إِذۡ قَالَتۡ رَبِّ ٱبۡنِ لِي عِندَكَ بَيۡتٗا فِي ٱلۡجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرۡعَوۡنَ وَعَمَلِهِۦ وَنَجِّنِي مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَAllah ha proposto ai credenti l'esempio della moglie di Faraone, quando invocò: “Signore, costruiscimi vicino a Te una casa nel Giardino. Salvami da Faraone e dalle sue opere sue. Salvami dagli ingiusti”.
وَمَرۡيَمَ ٱبۡنَتَ عِمۡرَٰنَ ٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتۡ بِكَلِمَٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِۦ وَكَانَتۡ مِنَ ٱلۡقَٰنِتِينَE Maria, figlia di Imrân, che conservò la sua verginità; insufflammo in lei del Nostro Spirito. Attestò la veridicità delle Parole del suo Signore e dei Suoi Libri e fu una delle devote.
وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلۡعَٰلَمِينَE quando gli angeli dissero: “In verità, o Maria, Allah ti ha eletta; ti ha purificata ed eletta tra tutte le donne del mondo.
Nell’era del Profeta ﷺ
Khadija bint Khuwaylid
La prima a credere; il sostegno del Profeta ﷺLa nobile mercante dei Quraysh e il sostegno del Profeta ﷺ nella sua ora più dura; credette prima della gente, al-Bukhari e Muslim registrano le sue virtù, ed è tra le donne più illustri del Paradiso.
Aisha bint Abi Bakr
Studiosa dell’ummaI due Sahih e i Sunan trasmettono per suo tramite circa duemila hadith; Compagni e loro successori cercavano i suoi pareri, ed esegeti e giuristi si affidarono a lei per la vita privata del Profeta ﷺ e il commento al Corano.
Nusayba Umm ʿUmara
Eroina di UhudA Uhud portò acqua e medicine, poi difese il Profeta ﷺ con la spada finché non fu ferita molte volte, come riportato nella Sira e nella letteratura biografica (la Sira di Ibn Hisham; l’Isabah di Ibn Hajar).
Umm Salama Hind bint Abi Umayya
La voce del sano consiglioNarratrice e giurista per la quale trasmettono le raccolte della Jama’ah; consigliò il Profeta ﷺ a Hudaybiyya con un parere che sciolse l’impasse, riportato nella versione di al-Bukhari sulla tregua (Libro delle condizioni).
Rufayda al-Aslamiyya
Pioniera della medicina da campoIstituì la prima tenda-ospedale da campo dell’Islam nella moschea del Profeta ﷺ e curò i feriti delle sue campagne (al-Tabaqat al-Kubra di Ibn Sa’d).
Al-Shifa bint Abdillah
Maestra di scrittura e sovrintendente del mercatoInsegnò a Hafsa a scrivere; Umar ibn al-Khattab la nominò sovrintendente del mercato di Medina — la prima donna documentata nell’amministrazione pubblica (l’Isabah di Ibn Hajar).
Le studiose dell’umma
Karima Umm Ahmad al-Marwaziyya
La Mecca, m. 463 H / 1071 d.C.Trasmittente del Sahih al-Bukhari alla Mecca, da cui presero hadith studiosi di primo piano e che la chiamarono la shaykha della sua generazione (la Siyar A’lam al-Nubala di al-Dhahabi).
Shuhda bint al-Ibari
Bagdad, m. 573 H / 1178 d.C.Ascoltò da al-Khatib al-Baghdadi e altri, insegnò a Baghdad, e prese e concesse licenze con gli studiosi di più alto rango di Baghdad (al-Dhayl wa-l-Takmila di Ibn al-Muqarram).
Zaynab bint Umar ibn al-Kamal
Damasco, m. 740 H / 1339 d.C.La maestra dei trasmittenti del suo tempo, insegnò libri di hadith, e migliaia di studiosi — tra cui il hafiz Ibn Hajar — presero da lei (al-Durar al-Kamina di Ibn Hajar).
Zaynab al-Nafzawiyya
Qayrawan, m. 283 H / 896 d.C.Giurista malikita, allieva dell’imam Sahnun; gli studiosi dell’Occidente musulmano appresero da lei ed essa pronunciava sentenze tra loro (il Tarikh al-Islam di al-Dhahabi).
Il rango delle donne rette davanti a Dio
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: سَيِّدَاتُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدَ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَIl Messaggero di Dio ﷺ disse: «Le donne più illustri del Paradiso sono Khadija bint Khuwaylid, Fatima bint Muhammad, Maryam bint Imran e Asiya bint Muzahim, moglie del Faraone».
Le più grandi donne dell’Islam non furono esaltate per gloria mondana, bellezza o potere, ma per fede, pazienza, conoscenza e opera retta; con questa bilancia una donna umile, competente e conscia di Dio sorpassa, nel giudizio di Dio, le compagne dei re.
Frequently asked questions
Chi sono le più grandi donne dell’Islam?
I testi nominano Khadija, Fatima, Maryam e Asiya come le donne più illustri del Paradiso (Ahmad 2905), e Aisha come la massima autorità dottrinale dell’umma dopo il Profeta ﷺ.
Il Corano menziona le donne per nome?
Per nome esplicito: Maryam sola. Per riferimento: Asiya, moglie del Faraone (66:11), la moglie di Imran (3:35) e Sara, moglie di Ibrahim (11:71-72).
Le donne musulmane hanno emesso pareri religiosi?
Sì — da Aisha e Umm Salama tra i Compagni, a Zaynab al-Nafzawiyya nel Nord Africa, Shuhda a Baghdad e Zaynab bint al-Kamal a Damasco.
Dove posso leggere di più sulle donne nella storia islamica?
Nella letteratura biografica: al-Tabaqat al-Kubra di Ibn Sa’d, la Siyar A’lam al-Nubala di al-Dhahabi, e al-Isabah e al-Durar al-Kamina di Ibn Hajar.
Testo coranico e traduzioni: QuranEnc. Traduzioni dei hadith: HadeethEnc. La fonte è indicata per ogni voce. Hai trovato un errore? Faccelo sapere.