Attestato nelle raccolte autentiche
Thumamah ibn Uthal: il volto più odiato è diventato il più amato
Lezione: il buon trattamento apre i cuori · al-Bukhari, MuslimThumamah, capo dello Yamamah, fu catturato e legato a un pilastro della Moschea del Profeta. Ogni giorno il Profeta ﷺ passava e chiedeva: «Che ne è di te, Thumamah?». Rispondeva che se il Profeta l’avesse ucciso avrebbe ucciso un uomo di sangue, se avesse mostrato favore avrebbe favorito uno grato, e se avesse voluto ricchezze gli sarebbe bastato chiedere. Il terzo giorno il Profeta ﷺ ordinò che fosse liberato. Thumamah si lavò, tornò e dichiarò il suo Islam, dicendo che il volto del Profeta gli era stato il più odiato e ora era il più amato. In seguito rimase saldo quando il suo popolo apostatò.
Julaybib: «Egli è di me e io sono di lui»
Lezione: il valore di una persona presso Allah non sta nella discendenza o nell’aspetto · MuslimJulaybib era un uomo povero, di poca condizione nel mondo, eppure il Profeta ﷺ gli combinò il matrimonio con una donna degli Ansar. Partì per una spedizione e fu ucciso dopo aver ucciso sette nemici. Il Profeta ﷺ si fermò su di lui e pronunciò le parole che elevarono il suo rango, poi lo portò tra le sue braccia e scavò la sua tomba.
Anas ibn an-Nadr: «Sento il profumo del Paradiso prima di Uhud»
Lezione: mantenere una promessa fatta ad Allah · al-Bukhari, MuslimAnas perse Badr e fece voto che, se Allah lo avesse fatto assistere a una battaglia, Allah avrebbe visto cosa avrebbe fatto. A Uhud, quando i musulmani erano dispersi, egli avanzò, disse a Sa’d ibn Mu’adh di sentire il profumo del Paradiso, e combatté finché non cadde. Fu identificato solo dalle punte delle dita, con oltre ottanta ferite da coltello, freccia e spada sul corpo. I Compagni compresero che un versetto della sura al-Ahzab si riferiva a lui e a uomini come lui.
Usayd ibn Hudayr: angeli che ascoltano la sua recitazione
Lezione: il Corano ha un effetto oltre ciò che vediamo · Muslim; citato anche da al-BukhariUsayd stava recitando il Corano di notte vicino al suo cavallo, con suo figlio Yahya accanto, e il cavallo si spaventò. Quando si fermava si calmava; quando recitava si spaventava di nuovo. Alzò lo sguardo e vide qualcosa come un baldacchino con dentro lampade che saliva verso il cielo finché scomparve. Lo raccontò al Profeta ﷺ, che spiegò ciò che aveva visto.
Hanzala: lavato dagli angeli
Lezione: rispondere alla chiamata senza esitazione · Ibn Hibban, al-Hakim; buona catenaHanzala si era appena sposato alla vigilia di Uhud. Quando sentì la chiamata alla battaglia lasciò il letto, trovandosi ancora in uno stato che richiedeva il ghusl, e si precipitò fuori, combattendo finché non fu martirizzato. Il Profeta ﷺ disse che gli angeli lo stavano lavando, e la sua famiglia confermò cosa era accaduto. Divenne noto come «quello lavato dagli angeli».
Abu Dharr: un cibo che nutre, una cura per la malattia
Lezione: la benedizione di Zamzam · MuslimAbu Dharr rimase alla Mecca per circa trenta giorni senza cibo se non l’acqua di Zamzam, finché divenne pieno di forme e non sentì alcuna debolezza dalla fame. Quando lo raccontò al Profeta ﷺ, questi pronunciò una breve affermazione che riassumeva il merito dell’acqua.
Jabir e i datteri: una benedizione che non si esaurì
Lezione: saldare i debiti, e la benedizione · al-BukhariIl padre di Jabir, Abdullah ibn Amr, fu martirizzato a Uhud lasciando un debito. Jabir chiese ai creditori di ridurlo ma rifiutarono. Il Profeta ﷺ gli disse di raccogliere i datteri in cumuli separati e di chiamarli. Si sedette sul cumulo più alto, pregò per la benedizione e disse: «Misurali per la gente». Jabir pagò ogni creditore per intero e i datteri rimasero come se non fossero stati toccati.
Khalid ibn al-Walid: nove spade in un giorno
Lezione: coraggio, e il successo viene da Allah · al-BukhariQuando i tre comandanti caddero a Mu’tah, Khalid prese lo stendardo, raffermò l’esercito e lo ritrasse con saggezza. Egli stesso raccontò quanto fu intenso il combattimento quel giorno. Il Profeta ﷺ lo chiamò «una spada tra le spade di Allah».
Umayr ibn al-Humam: «Questa è una lunga vita»
Lezione: il desiderio del Paradiso · MuslimIl giorno di Badr il Profeta ﷺ disse: «Levatevi verso un Paradiso ampio quanto i cieli e la terra». Umayr ibn al-Humam, che stava mangiando datteri che teneva in mano, disse: «Meraviglia! Non c’è nulla tra me e il Paradiso se non che questi uomini mi uccidano?». Gettò i datteri, disse: «Questa sarebbe una vita lunga, se vivessi finché finisco questi datteri», e combatté finché fu ucciso.
Abu Talhah e Umm Sulaym: l’ospite della notte
Lezione: preferire gli altri a se stessi · al-Bukhari, MuslimUn uomo affamato venne dal Profeta ﷺ e Abu Talhah lo portò a casa, sebbene avesse solo il cibo destinato ai suoi figli. Umm Sulaym fece addormentare i bambini e spense la lampada come per aggiustarla, e la coppia fece credere all’ospite che stessero mangiando, mentre sopportavano la fame. Il Profeta ﷺ disse che Allah era compiaciuto di ciò che avevano fatto, o ne rise, e il versetto fu rivelato.
Hudhayfa nella notte di al-Ahzab
Lezione: obbedienza nell’ora più difficile · MuslimIn una notte fredda e buia di paura e fame, il Profeta ﷺ inviò Hudhayfa al campo nemico per portare notizie. Si infilò tra loro in un vento impetuoso e sentì Abu Sufyan dire a ciascun uomo di controllare chi fosse accanto a lui; Hudhayfa chiese prima il nome al suo vicino e così sfuggì al riconoscimento. Tornò e disse al Profeta ﷺ che Allah li aveva dispersi.
Zayd ibn Thabit impara il siriaco
Lezione: cercare la conoscenza per servire la chiamata · At-Tirmidhi, hasan sahihIl Profeta ﷺ disse a Zayd ibn Thabit di imparare la scrittura degli ebrei per la corrispondenza, e la imparò in circa mezzo mese. Leggeva al Profeta ﷺ le loro lettere e scriveva le sue risposte. Fu poi lui l’incaricato di raccogliere il Corano.
Khubayb ibn Adi: due rakah prima dell’esecuzione
Lezione: fermezza e ricordo di Allah alla morte · al-BukhariI Quraysh catturarono Khubayb a ar-Raji e lo tennero alla Mecca, dove gli vennero portati dell’uva sebbene non ci fosse frutta nella città. Quando lo condussero fuori per ucciderlo, chiese di pregare due rakah e disse che avrebbe pregato di più se non avessero pensato che fosse paura. Fu il primo a stabilire le due rakah prima dell’esecuzione.
Abu Hurayrah e l’Islam di sua madre
Lezione: gentilezza verso una madre e preghiera per lei · MuslimAbu Hurayrah chiamava sua madre all’Islam e lei rifiutava. Un giorno la udì insultare il Profeta ﷺ, e andò da lui piangendo. Il Profeta ﷺ pregò: «O Allah, guida la madre di Abu Hurayrah». Tornò e trovò la porta chiusa, e sentì l’acqua che schizzava; lei uscì vestita e disse: «Testimono che non vi è dio se non Allah e che Muhammad è il Suo servo e messaggero».
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِTra i credenti ci sono uomini che sono stati fedeli al patto che avevano stretto con Allah. Alcuni di loro hanno raggiunto il termine della vita, altri ancora attendono; ma il loro atteggiamento non cambia,
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِDò testimonianza che non c’è dio se non Allah, e dò testimonianza che Muhammad è il Messaggero di Allah.
هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُQuesto è da me e io sono da lui; questo è da me e io sono da lui.
تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ كَانَتْ تَسْتَمِعُ لَكَ، وَلَوْ قَرَأْتَ لَأَصْبَحَتْ يَرَاهَا النَّاسُ مَا تَسْتَتِرُ مِنْهُمْErano angeli che ascoltavano la tua recitazione; se avessi continuato, le persone li avrebbero visti, non nascosti da loro.
إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ، إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍÈ benedetta; è un alimento che nutre.
ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْPoi una spada tra le spade di Allah prese lo stendardo, finché Allah concesse loro la vittoria.
قُومُوا إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُLevatevi verso un Paradiso ampio quanto i cieli e la terra.
لَقَدْ عَجِبَ اللَّهُ — أَوْ ضَحِكَ — مِنْ فُلَانٍ وَفُلَانَةَAllah era contento di, o rideva di, un tale e un tale.
وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلۡإِيمَٰنَ مِن قَبۡلِهِمۡ يُحِبُّونَ مَنۡ هَاجَرَ إِلَيۡهِمۡ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمۡ حَاجَةٗ مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤۡثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ وَلَوۡ كَانَ بِهِمۡ خَصَاصَةٞۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَe [appartiene] a quanti prima di loro abitavano il paese e [vivevano] nella fede, che amano quelli che emigrarono presso di loro e non provano in cuore invidia alcuna per ciò che hanno ricevuto e che [li] preferiscono a loro stessi nonostante siano nel bisogno. Coloro che si preservano dalla loro stessa avidità, questi avranno successo.
Gli studiosi divergono
Khalid ibn al-Walid e il veleno di al-Hirah
Riportato attraverso catene; gli studiosi divergono sulla sua autenticitàSi narra che quando Khalid giunse ad al-Hirah fu avvisato di un veleno, disse «Nel nome di Allah» e lo bevve senza danno. Lo riportano Ahmad e Abu Ya’la; alcuni studiosi ne hanno giudicato le catene autentiche e altri deboli. Lo menzioniamo a titolo di consapevolezza, non come certo.
Abbad ibn Bishr: pregare sotto le frecce
Abu Dawud; catena hasanAbbad era di guardia con Ammar nella spedizione di Dhat ar-Riqa e si alzò a pregare. Un uomo gli scagliò contro una freccia; egli la estrasse e proseguì, poi fu colpito da una seconda e da una terza, le estrasse, si inchinò e si prostrò, e svegliò Ammar. Chiesto perché non lo avesse svegliato alla prima freccia, disse: «Ero in una sura che stavo recitando e non volevo interromperla».
Amr ibn al-Jamuh: «Camminerò nel Paradiso su questa gamba zoppa»
Riportato da Ahmad; gli studiosi discutono la sua catenaAmr era zoppo ed esentato dal combattere, e i suoi figli volevano impedirgli di uscire per Uhud. Si lamentò con il Profeta ﷺ, dicendo che sperava di camminare nel Paradiso sulla sua gamba zoppa. Il Profeta ﷺ glielo permise, e combatté finché non fu martirizzato.
Famoso ma non attestato
Ali e la porta di Khaybar
Lo stendardo è stabilito; il racconto della porta presenta debolezze nelle sue cateneÈ stabilito nei due Sahih che il Profeta ﷺ consegnò lo stendardo a Khaybar ad Ali, dicendo che Allah avrebbe dato la vittoria per le sue mani, e così fu. Il racconto secondo cui Ali prese una porta della fortezza come scudo e che quaranta uomini non riuscirono poi a sollevarla è citato da Ibn Hajar nel Fath al-Bari da narrazioni con difetti, ed egli riconciliò i numeri divergenti. Non dovrebbe essere presentato come stabilito al pari dello stendardo. Non conosciamo alcun racconto paragonabile per Khalid ibn al-Walid.
Dirar ibn al-Azwar: il combattere a torso nudo e la prigionia tra i Romani
Dal «Futuh ash-Sham», attribuito falsamente a al-WaqidiDirar era un Compagno reale che prese parte alle conquiste, ma i racconti famosi del combattere senza armatura, della sua prigionia tra i Romani e di sua sorella Khawla provengono dal «Futuh ash-Sham», attribuito falsamente a al-Waqidi, che gli studiosi dicono non essere affidabile. Conserviamo quindi solo ciò che è solido: era un Compagno del Profeta ﷺ e un comandante nelle conquiste.
Al-Ala al-Hadrami cammina sul mare
Racconti deboli e non stabilitiSi racconta che al-Ala al-Hadrami condusse il suo esercito attraverso il mare a piedi dopo una preghiera. Il racconto ha una catena debole e circola nei libri di prediche, quindi non lo affermiamo.
Frequently asked questions
Perché separare le storie in base a quanto sono stabilite?
Perché circolano molte narrazioni sui Compagni e alcune sono prive di fondamento. Separiamo l’attestato dal resto, affinché nulla sia attribuito erroneamente alla religione.
Testo coranico e traduzioni: QuranEnc. Traduzioni dei hadith: HadeethEnc. La fonte è indicata per ogni voce. Hai trovato un errore? Faccelo sapere.