Uguaglianza nella fede e nella ricompensa
Il Corano ripete il principio di parità fino a farne un unico versetto che elenca le qualità della fede dieci volte in coppie maschili e femminili insieme — uomini musulmani e donne musulmane, uomini credenti e donne credenti, uomini veritieri e donne veritieri — e chiude dicendo che Allah ha preparato per tutti loro perdono e grande ricompensa. Un altro versetto unisce una buona vita e ricompensa a chiunque agisce rettamente, «maschio o femmina», senza distinzione.
مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَDaremo una vita eccellente a chiunque, maschio o femmina, sia credente e compia il bene. Compenseremo quelli che sono stati costanti in ragione delle loro azioni migliori.
إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلۡحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗاIn verità i musulmani e le musulmane, i credenti e le credenti, i devoti e le devote, i leali e le leali, i perseveranti e le perseveranti, i timorati e le timorate, quelli che fanno l'elemosina e quelle che fanno l'elemosina, i digiunatori e le digiunatrici, i casti e le caste, quelli che spesso ricordano Allah e quelle che spesso ricordano Allah, sono coloro per i quali Allah ha disposto perdono ed enorme ricompensa.
فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٖ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَٰتَلُواْ وَقُتِلُواْ لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ ثَوَابٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِIl loro Signore risponde all'invocazione: “In verità, non farò andare perduto nulla di quello che fate, uomini o donne che siate, ché gli uni vengono dagli altri. A coloro che sono emigrati, che sono stati scacciati dalle loro case, che sono stati perseguitati per la Mia causa, che hanno combattuto, che sono stati uccisi, perdonerò le loro colpe e li farò entrare nei Giardini dove scorrono i ruscelli, ricompensa questa da parte di Allah. Presso Allah c'è la migliore delle ricompense.
وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرۡحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞI credenti e le credenti sono alleati gli uni degli altri. Ordinano le buone consuetudini e proibiscono ciò che è riprovevole, eseguono l'orazione pagano la decima e obbediscono ad Allah e al Suo Messaggero. Ecco coloro che godranno della misericordia di Allah. Allah è eccelso, saggio.
Onorata in ogni ruolo della vita
L’Islam non ha legato il valore di una donna a un singolo ruolo, ma l’ha onorata in ogni stato — come figlia, moglie, madre, studiosa, mercante e difensrice — e ha fatto sì che ciascuno di questi ruoli porti la sua propria ricompensa.
Come figlia
Il Corano condannò la società preislamica per il risentimento verso la nascita di una femmina, e fece dell’allevamento di lei una cura che è ricompensata: chi è benevolo verso le sue figlie, esse gli diventano uno scudo dal Fuoco — la sua educazione, poi il suo matrimonio e la sua maternità, sono tutti ricordati nella ricompensa.
Come moglie
La moglie è quiete, affetto e misericordia; le è dovuto il simile di ciò che ella deve, in buona maniera — e i migliori degli uomini sono quelli più benefici verso le loro mogli, come il Profeta ﷺ fu il migliore dei mariti verso le sue mogli.
Come madre
La madre prende due terzi del dovere di benevolenza verso i genitori, il doppio prima del padre, e ella è superiore persino a un grande uomo quando gli viene chiesto chi merita la migliore compagnia — il suo diritto sui figli è più grande di quanto le parole possano ricambiare.
Come studiosa e mercante
Le donne imparavano nella moschea del Profeta ﷺ ed erano consultate sui pareri, possedevano beni, guadagnavano e commerciavano — Khadija bint Khuwaylid era una mercante che gestiva il proprio commercio, e al-Shifa bint Abdullah fu la prima persona nominata a sovrintendere al mercato.
Come difensrice e aiuto
Le donne presero parte alle spedizioni per rifornire l’esercito e curare i feriti, e difesero quando necessario — Umm ʿUmara Nusayba portò uno scudo a Uhud, e Rufayda al-Aslamiyya istituì il primo ospedale da campo dell’Islam.
I legami più cari: moglie, madre, figlia
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَFa parte dei Suoi segni l'aver creato da voi, per voi, delle spose, affinché riposiate presso di loro, e ha stabilito tra voi amore e tenerezza. Ecco davvero dei segni per coloro che riflettono.
خيرُكم خيرُكم لأهله، وأنا خيرُكم لأهلي.Il migliore di voi è il migliore di voi verso la sua famiglia, e io sono il migliore di voi verso la mia famiglia.
أكملُ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهم خُلقًا، وخيارُكم خيارُكم لنسائهم.I più completi dei credenti nella fede sono i migliori nel carattere, e i migliori di voi sono i migliori di voi verso le vostre donne.
جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقال: مَن أحقُّ الناسِ بحُسنِ صحابتي؟ قال: أمُّك. قال: ثم مَن؟ قال: أمُّك. قال: ثم مَن؟ قال: أمُّك. قال: ثم مَن؟ قال: أبوك.Un uomo venne dal Profeta ﷺ e disse: Chi è più degno della mia buona compagnia? Rispose: Tua madre. Disse: E poi? Rispose: Tua madre. Disse: E poi? Rispose: Tua madre. Disse: E poi? Rispose: Tuo padre.
مَنِ ابتُلِيَ من هذهِ البَناتِ بشيءٍ فأحسنَ إليهِنَّ كُنَّ له سترًا من النارِ.Chiunque è messo alla prova con qualcuna di queste figlie e le tratta bene, esse saranno per lui uno scudo dal Fuoco.
Questi testi non sono lusinghe verbali ma pesi di ricompensa misurati da Allah sulle azioni: essere benevoli con la madre, la moglie e le figlie è un’opera ricompensata come è ricompensato lo sforzo — e in un’altra narrazione il Profeta ﷺ paragonò a se stesso, nel Paradiso, chi si prende cura di una bambina orfana, alzando due dita insieme.
Diritti finanziari e civili garantiti
Da quando il Corano fu rivelato, la donna stessa è proprietaria del patrimonio: la dote è pagata a lei sola, non al suo tutore; essa eredita ed è ereditata, possiede, commercia e dispone del proprio denaro senza alcun tutore — un’indipendenza finanziaria che la maggior parte delle nazioni ha raggiunto solo in epoca moderna, e il Corano le ha precedute di quattordici secoli.
وَءَاتُواْ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحۡلَةٗۚ فَإِن طِبۡنَ لَكُمۡ عَن شَيۡءٖ مِّنۡهُ نَفۡسٗا فَكُلُوهُ هَنِيٓـٔٗا مَّرِيٓـٔٗاE date alle vostre spose la loro dote. Se graziosamente esse ve ne cedono una parte, godetevela pure e che vi sia propizia.
وَلَا تَتَمَنَّوۡاْ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُواْۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَۚ وَسۡـَٔلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗاNon invidiate l'eccellenza che Allah ha dato a qualcuno di voi: gli uomini avranno ciò che si saranno meritati e le donne avranno ciò che si saranno meritate. Chiedete ad Allah, alla grazia Sua. Allah in verità conosce ogni cosa.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ يُبَايِعۡنَكَ عَلَىٰٓ أَن لَّا يُشۡرِكۡنَ بِٱللَّهِ شَيۡـٔٗا وَلَا يَسۡرِقۡنَ وَلَا يَزۡنِينَ وَلَا يَقۡتُلۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنٖ يَفۡتَرِينَهُۥ بَيۡنَ أَيۡدِيهِنَّ وَأَرۡجُلِهِنَّ وَلَا يَعۡصِينَكَ فِي مَعۡرُوفٖ فَبَايِعۡهُنَّ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُنَّ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞO Profeta, quando vengono a te le credenti a stringere il patto, [giurando] che non assoceranno ad Allah alcunché, che non ruberanno, che non fornicheranno, che non uccideranno i loro figli, che non commetteranno infamie con le loro mani o con i loro piedi e che non ti disobbediranno in quel che è reputato conveniente, stringi il patto con loro e implora Allah di perdonarle. Allah è perdonatore, misericordioso.
Il giuramento di fedeltà delle donne a Medina fu il primo documento civico a riconoscere la responsabilità giuridica indipendente di una donna: si impegnarono sulle stesse questioni su cui si impegnarono gli uomini, e il Profeta ﷺ prese il loro giuramento con la sua stessa mano — non quella di un padre o di un marito.
Mappa di questa sezione
- Le donne del Corano: Maryam, Asiya, Bilqis, la madre di Musa, Sara, Hajar, la moglie di Adam e la moglie di Imran — ogni storia e dove si trovano i suoi versetti.
- Le Madri dei credenti e le figlie del Profeta ﷺ: Khadija, Aisha, Umm Salama, Hafsa, Zaynab e Fatima — i loro ruoli nella missione e nella cultura religiosa.
- Le Compagne: Sumayya, Asma, Umm ʿUmara, al-Khansa, al-Shifa e Rufayda — martirio, commercio, medicina, poesia e pareri giuridici.
La sezione cresce passo dopo passo con ulteriori pagine: hijab e pudore, le donne nella daʿwa e nella cultura religiosa, le donne e il commercio, le domande dei non musulmani, e le donne più famose nella storia islamica.
Fonti e metodo
Ogni versetto in questa sezione è tratto alla lettera dai dati del mushaf, non dalla memoria; ogni hadith reca il suo numero dalle due raccolte autentiche o dal Jamiʿ at-Tirmidhi; e ogni racconto storico è attribuito alla sua fonte: le Ṭabaqāt di Ibn Saʿd, l’Iṣāba di Ibn Ḥajar, la Siyar di al-Dhahabī, la Sira di Ibn Hishām. I punti dibattuti sono presentati come le posizioni delle scuole senza preferenze, e qui non ci sono fatwa.
Questa sezione serve all’apprendimento, non è una fatwa. I passi del Corano sono citati alla lettera dai dati del mushaf, gli hadith recano i loro numeri di fonte, e le storie provengono dalle opere biografiche standard (le Ṭabaqāt di Ibn Saʿd, l’Iṣāba di Ibn Ḥajar, la Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ di al-Dhahabī). Dove gli studiosi divergono, le posizioni sono mostrate senza preferenze, e nulla qui è contrassegnato come revisionato; per la propria situazione si rivolga a uno studioso affidabile nel proprio paese.
Frequently asked questions
L’Islam considera una donna inferiore a un uomo?
Nella fede, nella ricompensa e nella responsabilità religiosa i sessi sono pienamente uguali: An-Nahl 97 condiziona solo l’opera retta e la fede, senza menzione di genere, e Al-Ahzab 35 promette ad uomini e donne insieme perdono e grande ricompensa. Quanto ad alcune regole finanziarie come il mantenimento e l’eredità, i testi distinguono secondo gli obblighi posti su ciascuna parte, e ciò viene discusso con le sue prove dove spetta, senza partigianeria.
Una donna può lavorare, fare commercio e possedere beni?
Sì — e questa è una realtà dell’era profetica, non solo una regola: Khadija era una mercante che gestiva il proprio capitale e aveva assunto il Messaggero ﷺ prima della profezia; le donne hanno posseduto, ereditato e gestito i loro beni fin da Medina; al-Shifa bint Abdullah fu nominata ispettrice dei mercati ai tempi del Profeta ﷺ, e le transazioni finanziarie di una donna non richiedono il permesso del marito o del tutore.
Chi fu la prima persona ad accettare l’Islam?
Khadija bint Khuwaylid, moglie del Profeta ﷺ: quando la rivelazione discese per la prima volta egli corse da lei tremando, e lei credette a lui prima di chiunque altro — come narrato da Muslim da Aisha nell’episodio di Jibril alla porta di Khadija. La prima persona uccisa nell’Islam fu anch’essa una donna: Sumayya bint Khayyat, la madre di Ammar ibn Yasir.
Il Corano tratta le donne come proprietà o come socie?
Come socie e vestiti l’una per l’altro: «Esse sono un vestito per voi e voi siete un vestito per loro» (Al-Baqarah 187) — una metafora di copertura reciproca, non di proprietà — e «A loro è dovuto il simile di ciò che incombe su di esse, in buona maniera» (Al-Baqarah 228) — un diritto corrisposto da un diritto. Il Corano stesso presenta donne come sovrane (Bilqis), esempi (Asiya) e interlocutrici a cui Allah risponde direttamente (la Sura Al-Mujadila si apre con il reclamo di una donna).
Testo coranico e traduzioni: QuranEnc. Traduzioni dei hadith: HadeethEnc. La fonte è indicata per ogni voce. Hai trovato un errore? Faccelo sapere.