Fastställt i de autentiska samlingarna
Thumamah ibn Uthal: det mest hatade ansiktet blev det mest älskade
Lärdom: gott bemötande öppnar hjärtan · al-Bukhari, MuslimThumamah, hövding av Yamamah, tillfångatogs och bands vid en pelare i Profetens moské. Varje dag gick Profeten ﷺ förbi och frågade: ”Vad har du, Thumamah?” Han svarade att om Profeten dödade honom skulle han döda en man med blodskuld, om han visade nåd skulle han visa nåd åt en tacksam, och om han ville ha förmögenhet behövde han bara be. Den tredje dagen beordrade Profeten ﷺ att han skulle friges. Thumamah badade, kom tillbaka och förkunnade sin islam och sade att Profetens ansikte hade varit det mest hatade för honom och nu var det mest älskade. Han stod senare fast när hans folk avföll.
Julaybib: ”Han är av mig och jag är av honom”
Lärdom: en människas värde hos Allah ligger inte i härkomst eller utseende · MuslimJulaybib var en fattig man med litet anseende i världen, ändå arrangerade Profeten ﷺ hans äktenskap med en kvinna bland ansarerna. Han gav sig ut på ett fälttåg och dödades efter att ha dödat sju av fienden. Profeten ﷺ stod över honom och uttalade de ord som upphöjde hans värdighet, bar honom därefter i sina egna armar och grävde hans grav.
Anas ibn an-Nadr: ”Jag känner Paradisets doft före Uhud”
Lärdom: att hålla ett löfte till Allah · al-Bukhari, MuslimAnas missade Badr och lovade att om Allah lät honom bevittna ett slag skulle Allah få se vad han gjorde. Vid Uhud, när muslimerna var spridda, trängde han fram, berättade för Sa’d ibn Mu’adh att han känner Paradisets doft, och stridde till han föll. Han kunde bara identifieras på sina fingertoppar, med över åttio stick-, pil- och svärdhugg på kroppen. Kamraterna förstod att en vers i Sura al-Ahzab syftade på honom och män som han.
Usayd ibn Hudayr: änglar som lyssnade till hans recitation
Lärdom: Koranen har en verkan utöver vad vi ser · Muslim; nämnd av al-BukhariUsayd läste ur Koranen om natten nära sin häst, med sin son Yahya i närheten, och hästen skrämdes. När han slutade lugnade den sig; när han läste igen skrämdes den på nytt. Han såg upp och fick syn på något som ett himmelstält med lampor i, som steg upp mot skyn tills det försvann. Han berättade det för Profeten ﷺ, som förklarade vad han hade sett.
Hanzalah: tvättad av änglarna
Lärdom: att svara på kallelsen utan tvekan · Ibn Hibban, al-Hakim; god kedjaHanzalah hade just gift sig på Uhuds afton. När han hörde kallelsen till strid lämnade han sin säng, fortfarande i ett tillstånd som krävde ghusl, och skyndade ut och stridde till han föll som martyr. Profeten ﷺ sade att änglarna höll på att tvätta honom, och hans familj bekräftade vad som hänt. Han blev känd som ”den som tvättades av änglarna”.
Abu Dharr: föda som ger näring, en bot mot sjukdom
Lärdom: Zamzams välsignelse · MuslimAbu Dharr stannade i Mekka i omkring trettio dagar utan annan föda än Zamzamvatten, tills han blev rund och inte kände någon svaghet av hunger. När han berättade det för Profeten ﷺ, gav han ett kort uttalande som sammanfattade vattnets förtjänst.
Jabir och daddlarna: en välsignelse som inte tog slut
Lärdom: att betala skulder, och välsignelse · al-BukhariJabirs far Abdullah ibn Amr blev martyr vid Uhud medan han hade en skuld kvar. Jabir bad fordringsägarna att minska den, men de vägrade. Profeten ﷺ sade åt honom att samla daddlarna i separata högar och kalla på fordringsägarna. Han satte sig på den översta högen, bad om välsignelse och sade: ”Mät upp åt människorna.” Jabir betalade varje fordringsägare till fullo, och daddlarna blev kvar som om de inte hade rörts.
Khalid ibn al-Walid: nio svärd på en dag
Lärdom: mod, och framgång från Allah · al-BukhariNär de tre befälhavarna föll vid Mu’tah tog Khalid fanan, stabiliserade armén och drog sig tillbaka klokligt. Han själv skildrade hur intensiv striden var den dagen. Profeten ﷺ kallade honom ”ett svärd bland Allahs svärd”.
Umayr ibn al-Humam: ”Detta är ett långt liv”
Lärdom: längtan efter Paradiset · MuslimPå Badrs dag sade Profeten ﷺ: ”Uppgå till ett Paradis så brett som himlarna och jorden.” Umayr ibn al-Humam, som höll på att äta av daddlarna i sin hand, sade: ”Underbart! Finns det inget mellan mig och Paradiset utom att dessa män dödar mig?” Han kastade daddlarna, sade: ”Det vore ett långt liv om jag levde tills jag ätit upp dessa daddlar,” och kämpade till dess han dödades.
Abu Talhah och Umm Sulaym: nattens gäst
Lärdom: att företräda andra framför sig själv · al-Bukhari, MuslimEn hungrig man kom till Profeten ﷺ och Abu Talhah tog honom hem, fast han endast hade maten för sina barn. Umm Sulaym lade barnen att sova och släckte lampan som om hon skulle putsa den, och paret fick gästen att tro att de åt medan de själva gick hungriga. Profeten ﷺ sade att Allah var nöjd med, eller log åt, vad de hade gjort, och versen uppenbarades.
Hudhayfa under al-Ahzab-natten
Lärdom: lydnad i den svåraste stunden · MuslimEn kall, mörk natt av fruktan och hunger sände Profeten ﷺ Hudhayfa till fiendelägret för att hämta underrättelser. Han smög in bland dem i en hård vind och hörde Abu Sufyan be var och en att kontrollera vem som var bredvid honom; Hudhayfa frågade först sin granne om namnet och undvek därigenom att bli upptäckt. Han återvände och berättade för Profeten ﷺ att Allah hade skingrat dem.
Zayd ibn Thabit lär sig syriska
Lärdom: att söka kunskap för att tjäna kallelsen · At-Tirmidhi, hasan sahihProfeten ﷺ uppmanade Zayd ibn Thabit att lära sig judarnas skrift för korrespondens skull, och han lärde sig den på omkring en halv månad. Han läste deras brev för Profeten ﷺ och skrev hans svar. Han blev senare den som anförtroddes att sammanställa Koranen.
Khubayb ibn Adi: två rakah före sin avrättning
Lärdom: ståndaktighet och åminnelse vid döden · al-BukhariQuraysh tillfångatog Khubayb vid ar-Raji och höll honom fången i Mekka, där det bars druvor till honom fastän det inte fanns frukt i staden. När de förde honom ut för att dödas bad han att få beda två rakah och sade att han skulle ha bedit mer om de inte hade trott att det var rädsla. Han var den förste som instiftade de två rakah före avrättningen.
Abu Hurayrah och hans mors islam
Lärdom: godhet mot en mor och bön för henne · MuslimAbu Hurayrah brukade kalla sin mor till islam, men hon vägrade. En dag hörde han henne förolämpa Profeten ﷺ, och han gick till honom gråtande. Profeten ﷺ bad: ”O Allah, led Abu Hurayrahs mor.” Han återvände och fann dörren stängd och hörde vatten skvätta; hon kom ut klädd och sade: ”Jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Allah och att Muhammad är Hans tjänare och sändebud.”
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِBland de troende finns män som varit trogna sitt löfte till Gud. Några av dem har redan offrat sina liv medan andra ännu väntar [på seger eller martyrskap], och de har inte brutit [sitt löfte] det minsta.
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِJag vittnar om att det inte finns någon gud utom Allah, och jag vittnar om att Muhammad är Allahs sändebud.
هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُDenne är från mig och jag är från honom; denne är från mig och jag är från honom.
تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ كَانَتْ تَسْتَمِعُ لَكَ، وَلَوْ قَرَأْتَ لَأَصْبَحَتْ يَرَاهَا النَّاسُ مَا تَسْتَتِرُ مِنْهُمْDet var änglar som lyssnade till dig; om du hade fortsatt skulle människor ha sett dem, och de skulle inte ha dolts för dem.
إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ، إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍDen är välsignad; den är föda som ger näring.
ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْSedan tog ett svärd bland Allahs svärd fanan, tills Allah gav dem segern.
قُومُوا إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُUppgå till ett Paradis så brett som himlarna och jorden.
لَقَدْ عَجِبَ اللَّهُ — أَوْ ضَحِكَ — مِنْ فُلَانٍ وَفُلَانَةَAllah var nöjd med, eller log åt, den och den och den och den.
وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلۡإِيمَٰنَ مِن قَبۡلِهِمۡ يُحِبُّونَ مَنۡ هَاجَرَ إِلَيۡهِمۡ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمۡ حَاجَةٗ مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤۡثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ وَلَوۡ كَانَ بِهِمۡ خَصَاصَةٞۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَDe som redan hade funnit en hemvist i staden [Medina] och som antagit tron före [utvandrarna], älskar dem som utvandrar till dem, och de känner ingen avund i sina hjärtan över det som dessa fått. De sätter andra före sig själva även när de själva har det svårt. Den som skyddas mot sin egen girighet ska det helt visst gå väl.
Lärda skiljer sig åt
Khalid ibn al-Walid och giftet vid al-Hira
Rapporterad genom kedjor; lärda är oeniga om dess autenticitetDet rapporteras att när Khalid nådde al-Hira varnades han för gift, sade ”I Allahs namn” och drack det utan att komma till skada. Ahmad och Abu Ya’la upptecknar det; vissa lärda bedömde dess kedjor som autentiska, andra som svaga. Vi nämner det för kännedom, inte som visshet.
Abbad ibn Bishr: att beda under pilarna
Abu Dawud; hasan-kedjaAbbad stod vakt med Ammar vid Dhat ar-Riqa-expeditionen och ställde sig för att beda. En man sköt honom med en pil; han drog ut den och fortsatte, sedan sköts han med en andra och en tredje, drog ut dem, böjde sig och utförde prostrationerna och väckte Ammar. Frågad varför han inte väckt honom vid första pilen, sade han: ”Jag var i en sura jag reciterade och ville inte avbryta den.”
Amr ibn al-Jamuh: ”Jag skall gå in i Paradiset på detta halva ben”
Rapporterad av Ahmad; lärda diskuterar dess kedjaAmr var halt och undantagen från strid, och hans söner ville hindra honom från att ge sig ut till Uhud. Han klagade inför Profeten ﷺ och sade att han hoppades gå in i Paradiset på sitt halva ben. Profeten ﷺ tillät honom, och han stridde till han föll som martyr.
Berömt men inte fastställt
Ali och Khaybars port
Fanan är fastställd; berättelsen om porten har svagheter i sina kedjorDet är fastställt i de två Sahih-verken att Profeten ﷺ gav fanan vid Khaybar till Ali med orden att Allah skulle ge seger genom hans händer, och så skedde det. Berättelsen om att Ali tog en port från fästningen som sköld och att fyrtio män därefter inte kunde lyfta den citeras av Ibn Hajar i Fath al-Bari från överföringar med svagheter, och han försonade de olika talen. Den bör inte framställas som fastställd på samma sätt som fanan. Vi känner inte till någon jämförbar berättelse om Khalid ibn al-Walid.
Dirar ibn al-Azwar: striden med bar överkropp och den romerska fångenskapen
Ur ”Futuh ash-Sham”, falskeligen tillskrivet al-WaqidiDirar var en verklig kamrat som deltog i erövringarna, men de berömda berättelserna om strid utan rustning, hans fångenskap bland romarna och hans syster Khawla kommer från ”Futuh ash-Sham”, falskeligen tillskrivet al-Waqidi, som lärda säger inte är tillförlitligt. Vi behåller därför bara det som är sant: han var en kamrat till Profeten ﷺ och en befälhavare under erövringarna.
Al-Ala al-Hadrami går på havet
Svaga berättelser som inte är fastställdaDet berättas att al-Ala al-Hadrami förde sin armé till fots över havet efter en bön. Rapporten har en svag kedja och cirkulerar i predikoböcker, så vi intygar den inte.
Frequently asked questions
Varför sorteras berättelserna efter hur fastställda de är?
Eftersom många uppgifter om kamraterna cirkulerar och några saknar grund. Vi skiljer det fastställda från det övriga så att inget felaktigt tillskrivs religionen.
Korantext och översättningar: QuranEnc. Hadithöversättningar: HadeethEnc. Källan anges för varje text. Hittat ett fel? Berätta för oss.