Establecidos en las colecciones auténticas
Zumama ibn Uzal: el rostro más odiado se volvió el más amado
Lección: el buen trato abre los corazones · Al-Bujari, MuslimZumama, jefe de Yamama, fue capturado y atado a una columna de la Mezquita del Profeta. Cada día el Profeta ﷺ pasaba y le preguntaba: «¿Qué tienes, Zumama?». Respondía que si lo mataba mataría a un hombre de sangre, que si le concedía un favor sería a alguien agradecido, y que si quería riqueza solo tenía que pedirla. Al tercer día el Profeta ﷺ ordenó liberarlo. Zumama se bañó, volvió y proclamó su islam, diciendo que el rostro del Profeta había sido el más odiado para él y ahora era el más amado. Más tarde se mantuvo firme cuando su pueblo apostató.
Yulaybib: «Él es de mí y yo soy de él»
Lección: el valor de una persona ante Alá no está en el linaje ni en el aspecto · MuslimYulaybib era un hombre pobre, de poca posición en este mundo, pero el Profeta ﷺ lo casó con una mujer de los Ansar. Salió a una expedición y murió tras matar a siete enemigos. El Profeta ﷺ se detuvo junto a él, pronunció las palabras que elevaron su rango, lo llevó en sus brazos y cavó su tumba.
Anas ibn an-Nadr: «Huelo el Paraíso más allá de Uhud»
Lección: cumplir la promesa hecha a Alá · Al-Bujari, MuslimAnas no estuvo en Badr y juró que, si Alá le permitía presenciar un combate, Alá vería lo que haría. En Uhud, cuando los musulmanes se dispersaron, avanzó, dijo a Sa’d ibn Mu’adh que olía el Paraíso y combatió hasta caer. Solo pudo identificarse por la punta de sus dedos, con más de ochenta heridas de lanza, flecha y espada. Los Compañeros entendieron que un versículo de la sura al-Ahzab se refería a él y a hombres como él.
Usayd ibn Hudayr: los ángeles escuchan su recitación
Lección: el Corán tiene un efecto más allá de lo que vemos · Muslim; mencionado por Al-BujariUsayd recitaba el Corán de noche cerca de su caballo, con su hijo Yahya a su lado, y el caballo se agitó. Cuando callaba, se calmaba; cuando recitaba, se agitaba de nuevo. Alzó la vista y vio algo como un palio con lámparas que subía al cielo hasta desaparecer. Se lo contó al Profeta ﷺ, que le explicó lo que había visto.
Hanzala: lavado por los ángeles
Lección: responder a la llamada sin dudar · Ibn Hibban, al-Hakim; cadena buenaHanzala acababa de casarse la víspera de Uhud. Al oír la llamada al combate, se levantó del lecho aún en estado de impureza mayor y salió a toda prisa; luchó hasta morir mártir. El Profeta ﷺ dijo que los ángeles lo lavaban, y su familia confirmó lo ocurrido. Se le conoce como «el lavado por los ángeles».
Abu Dharr: alimento que nutre, remedio contra la enfermedad
Lección: la bendición de Zamzam · MuslimAbu Dharr permaneció en La Meca unos treinta días sin más alimento que el agua de Zamzam, hasta engordar y no sentir debilidad por el hambre. Cuando se lo contó al Profeta ﷺ, este dijo una frase breve que resume el mérito de esa agua.
Yabir y los dátiles: una bendición que no se agotó
Lección: pagar las deudas, y la bendición · Al-BujariAbdalá ibn Amr, padre de Yabir, murió mártir en Uhud dejando una deuda. Yabir pidió a los acreedores que la redujeran y se negaron. El Profeta ﷺ le dijo que reuniera los dátiles en montones separados y los llamara. Se sentó sobre el montón más alto, pidió bendición y dijo: «Mide para la gente». Yabir pagó a todos por completo y los dátiles quedaron como intactos.
Jálid ibn al-Walid: nueve espadas en un día
Lección: el valor, y el éxito viene de Alá · Al-BujariCuando cayeron los tres jefes en Mu’ta, Jálid tomó el estandarte, serenó al ejército y lo retiró con sabiduría. Él mismo contó lo feroz que fue el combate aquel día. El Profeta ﷺ lo llamó «una espada entre las espadas de Alá».
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِEntre los creyentes hay hombres que cumplieron el compromiso que tomaron con Dios. Algunos ya han fallecido, otros esperan que les llegue su hora y no han cambiado de compromiso.
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِAtestiguo que no hay más dios que Allah, y atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah.
هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُEste es de mí y yo soy de él; este es de mí y yo soy de él.
تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ كَانَتْ تَسْتَمِعُ لَكَ، وَلَوْ قَرَأْتَ لَأَصْبَحَتْ يَرَاهَا النَّاسُ مَا تَسْتَتِرُ مِنْهُمْEran ángeles que te escuchaban; si hubieras seguido, la gente los habría visto, sin ocultarse de ella.
إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ، إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍEs bendita; es un alimento que nutre.
ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْLuego tomó el estandarte una espada entre las espadas de Alá, hasta que Alá les dio la victoria.
Los sabios difieren
Jálid ibn al-Walid y el veneno en al-Hira
Transmitido por cadenas; los sabios difieren sobre su autenticidadSe cuenta que cuando Jálid llegó a al-Hira le advirtieron de un veneno; dijo «En el nombre de Alá», lo bebió y no sufrió daño. Lo recogen Ahmad y Abu Ya’la; algunos sabios juzgaron sus cadenas auténticas y otros débiles. Lo mencionamos para información, no como cierto.
Famosos pero no establecidos
Ali y la puerta de Jaybar
El estandarte está establecido; el relato de la puerta tiene debilidades en sus cadenasEstá establecido en los dos Sahih que el Profeta ﷺ entregó el estandarte en Jaybar a Ali, diciendo que Alá daría la victoria por sus manos, y así fue. El relato de que Ali tomó una puerta de la fortaleza como escudo y de que luego cuarenta hombres no pudieron levantarla lo cita Ibn Hayar en Fath al-Bari de transmisiones débiles; él conciliaba las cifras discrepantes. No debe presentarse como establecido igual que el estandarte. No conocemos un relato comparable de Jálid ibn al-Walid.
Dirar ibn al-Azwar: combatir sin coraza y el cautiverio entre los romanos
De «Futuh ash-Sham», atribuido falsamente a al-WaqidiDirar fue un Compañero real que participó en las conquistas, pero los famosos relatos de sus combates sin armadura, su cautiverio entre los romanos y su hermana Jawla provienen de «Futuh ash-Sham», atribuido falsamente a al-Waqidi, que los sabios consideran poco fiable. Por eso conservamos solo lo seguro: fue Compañero del Profeta ﷺ y jefe en las conquistas.
Preguntas frecuentes
¿Por qué separar los relatos según su grado de autenticidad?
Porque circulan muchos relatos sobre los Compañeros y algunos carecen de fundamento. Separamos lo establecido del resto para que nada se atribuya falsamente a la religión.
Los textos y traducciones están en revisión por sabios.