Gesichert in den authentischen Sammlungen
Thumama ibn Uthal: Das meistgehasste Gesicht wurde das liebste
Lehre: gutes Verhalten öffnet Herzen · Al-Buchari, MuslimThumama, Anführer von Yamama, wurde gefangen genommen und an eine Säule der Moschee des Propheten gebunden. Jeden Tag kam der Prophet ﷺ vorbei und fragte: „Was hast du, Thumama?“ Er antwortete: Töte er ihn, töte er einen Mann von Blut; erweise er Gnade, erweise er sie einem Dankbaren; wolle er Besitz, so brauche er nur zu fordern. Am dritten Tag ließ der Prophet ﷺ ihn freilassen. Thumama badete, kehrte zurück und bekannte seinen Islam; er sagte, das Gesicht des Propheten sei ihm das verhassteste gewesen und nun das liebste. Später blieb er standhaft, als sein Volk abfiel.
Dschulaibib: „Er ist von mir und ich bin von ihm“
Lehre: Der Wert eines Menschen bei Allah liegt nicht in Abstammung oder Aussehen · MuslimDschulaibib war ein armer Mann ohne Ansehen in dieser Welt, doch der Prophet ﷺ vermittelte seine Heirat mit einer Frau der Ansar. Er zog in einen Feldzug und fiel, nachdem er sieben Feinde getötet hatte. Der Prophet ﷺ trat an seine Seite, sprach die Worte, die seinen Rang erhoben, trug ihn auf seinen Armen und grub sein Grab.
Anas ibn an-Nadr: „Ich rieche das Paradies jenseits von Uhud“
Lehre: ein Versprechen gegenüber Allah halten · Al-Buchari, MuslimAnas verpasste Badr und schwor, dass Allah sehen werde, was er tue, wenn Er ihn einen Kampf erleben lasse. Bei Uhud, als die Muslime zerstreut wurden, trat er vor, sagte zu Sa’d ibn Mu’adh, er rieche das Paradies, und kämpfte, bis er fiel. Man erkannte ihn nur an seinen Fingerspitzen; er trug über achtzig Stich-, Pfeil- und Schwertwunden. Die Gefährten verstanden einen Vers der Sure al-Ahzab als auf ihn und seinesgleichen bezogen.
Usaid ibn Hudair: Engel hören seiner Rezitation zu
Lehre: Der Koran hat eine Wirkung über das Sichtbare hinaus · Muslim; von Al-Buchari erwähntUsaid rezitierte nachts den Koran nahe seinem Pferd, sein Sohn Yahya in der Nähe, und das Pferd scheute. Hörte er auf, beruhigte es sich; rezitierte er, scheute es wieder. Er blickte auf und sah etwas wie ein Baldachin mit Lampen, das in den Himmel aufstieg, bis es verschwand. Er erzählte es dem Propheten ﷺ, der ihm erklärte, was er gesehen hatte.
Hanzala: von den Engeln gewaschen
Lehre: dem Ruf ohne Zögern folgen · Ibn Hibban, al-Hakim; gute KetteHanzala hatte am Vorabend von Uhud geheiratet. Als er den Ruf zum Kampf hörte, stand er im Zustand der großen Unreinheit vom Lager auf, eilte hinaus und kämpfte bis zum Märtyrertod. Der Prophet ﷺ sagte, die Engel wüschen ihn, und seine Familie bestätigte den Hergang. Er wurde „der von den Engeln Gewaschene“ genannt.
Abu Dharr: Nahrung, die nährt, und Heilung gegen Krankheit
Lehre: der Segen von Zamzam · MuslimAbu Dharr blieb etwa dreißig Tage in Mekka ohne andere Nahrung als Zamzam-Wasser, bis er wohlgenährt war und keine Schwäche vom Hunger spürte. Als er dem Propheten ﷺ davon berichtete, sagte dieser einen kurzen Satz, der den Wert dieses Wassers zusammenfasst.
Dschabir und die Datteln: ein Segen, der nicht versiegte
Lehre: Schulden begleichen, und der Segen · Al-BuchariAbdallah ibn Amr, Dschabirs Vater, fiel bei Uhud und hinterließ Schulden. Dschabir bat die Gläubiger, sie zu mindern, doch sie lehnten ab. Der Prophet ﷺ trug ihm auf, die Datteln in getrennten Haufen zu sammeln und sie zu rufen. Er setzte sich auf den obersten Haufen, bat um Segen und sagte: „Miss den Leuten zu.“ Dschabir zahlte jeden Gläubigen vollständig aus, und die Datteln blieben, als wären sie unberührt.
Chalid ibn al-Walid: neun Schwerter an einem Tag
Lehre: Mut, und der Erfolg kommt von Allah · Al-BuchariAls die drei Befehlshaber bei Mu’ta fielen, nahm Chalid das Banner, festigte das Heer und führte es klug zurück. Er selbst berichtete, wie heftig der Kampf an jenem Tag war. Der Prophet ﷺ nannte ihn „ein Schwert unter den Schwertern Allahs“.
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِUnter den Gläubigen gibt es Männer, die das wahr gemacht haben, wozu sie sich Allah gegenüber verpflichteten. Unter ihnen gibt es manche, die ihr Gelübde erfüllt haben; und unter ihnen gibt es manche, die noch warten (müssen). Und sie haben keine Änderung vorgenommen;
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِIch bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist.
هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُDieser ist von mir und ich bin von ihm; dieser ist von mir und ich bin von ihm.
تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ كَانَتْ تَسْتَمِعُ لَكَ، وَلَوْ قَرَأْتَ لَأَصْبَحَتْ يَرَاهَا النَّاسُ مَا تَسْتَتِرُ مِنْهُمْDas waren Engel, die dir zuhörten; hättest du weitergelesen, hätten die Menschen sie gesehen, ohne dass sie sich vor ihnen verbargen.
إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ، إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍEs ist gesegnet; es ist eine Nahrung, die nährt.
ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْDann nahm ein Schwert unter den Schwertern Allahs das Banner, bis Allah ihnen den Sieg gab.
Die Gelehrten sind uneinig
Chalid ibn al-Walid und das Gift in al-Hira
Über Ketten überliefert; die Gelehrten sind sich über die Echtheit uneinigEs wird berichtet, dass Chalid, als er nach al-Hira kam, vor Gift gewarnt wurde; er sagte „Im Namen Allahs“, trank es und es schadete ihm nicht. Ahmad und Abu Ya’la überliefern es; manche Gelehrte hielten seine Ketten für authentisch, andere für schwach. Wir erwähnen es zur Kenntnis, nicht als gewiss.
Berühmt, aber nicht gesichert
Ali und das Tor von Chaibar
Das Banner ist gesichert; der Bericht über das Tor hat Schwächen in seinen KettenIn den beiden Sahih ist gesichert, dass der Prophet ﷺ bei Chaibar Ali das Banner übergab und sagte, Allah werde den Sieg durch seine Hände geben, und so geschah es. Der Bericht, Ali habe ein Tor der Festung als Schild genommen und vierzig Männer hätten es danach nicht heben können, wird von Ibn Hadschar im Fath al-Bari aus schwachen Überlieferungen zitiert; er glich die abweichenden Zahlen aus. Er darf nicht wie das Banner als gesichert dargestellt werden. Einen vergleichbaren Bericht über Chalid ibn al-Walid kennen wir nicht.
Dirar ibn al-Azwar: Kampf ohne Rüstung und die Gefangenschaft bei den Römern
Aus „Futuh asch-Scham“, fälschlich al-Waqidi zugeschriebenDirar war ein wirklicher Gefährte, der an den Eroberungen teilnahm. Die berühmten Erzählungen von seinem Kampf ohne Rüstung, seiner Gefangenschaft bei den Römern und seiner Schwester Chaula stammen jedoch aus „Futuh asch-Scham“, das fälschlich al-Waqidi zugeschrieben wird und nach Ansicht der Gelehrten nicht verlässlich ist. Wir behalten daher nur das Gesicherte: Er war ein Gefährte des Propheten ﷺ und Kommandant bei den Eroberungen.
Häufige Fragen
Warum die Berichte nach dem Grad ihrer Gesichertheit trennen?
Weil viele Berichte über die Gefährten kursieren und manche ohne Grundlage sind. Wir trennen das Gesicherte vom Übrigen, damit der Religion nichts fälschlich zugeschrieben wird.
Texte und Übersetzungen werden von Gelehrten geprüft.