صحیح مجموعوں میں ثابت
ثمامہ بن اثال: سب سے ناپسندیدہ چہرہ سب سے محبوب بن گیا
سبق: اچھا سلوک دلوں کو کھول دیتا ہے · صحیح بخاری، صحیح مسلمیمامہ کا سردار ثمامہ گرفتار ہو کر مسجدِ نبوی کے ایک ستون سے باندھ دیا گیا۔ ہر روز نبی ﷺ اس کے پاس سے گزرتے اور پوچھتے: «ثمامہ! تمہارے پاس کیا ہے؟» وہ جواب دیتا کہ اگر آپ ﷺ مجھے قتل کریں گے تو خونخوار آدمی قتل کریں گے، اگر احسان کریں گے تو شکر گزار کے ساتھ احسان کریں گے، اور اگر مال چاہیں تو جتنا چاہیں مانگ لیں۔ تیسرے دن نبی ﷺ نے اسے رہا کرنے کا حکم دیا۔ ثمامہ غسل کر کے واپس آیا اور اسلام لے آیا، کہا کہ نبی ﷺ کا چہرہ مجھے سب سے ناپسندیدہ تھا اور اب سب سے محبوب ہے۔ بعد میں جب اس کی قوم نے ارتداد اختیار کیا تو وہ اپنے اسلام پر ثابت قدم رہا۔
جلابیب: «وہ مجھ سے ہیں اور میں ان سے ہوں»
سبق: اللہ کے ہاں انسان کی قدر نسل یا صورت سے نہیں · صحیح مسلمجلابیب معاشرے میں کچھ حیثیت نہ رکھنے والے نہایت غریب شخص تھے، پھر بھی نبی ﷺ نے ان کا نکاح انصار کی ایک خاتون سے کروا دیا۔ وہ ایک مہم میں نکلے، سات دشمنوں کو قتل کیا اور خود شہید ہو گئے۔ نبی ﷺ ان کے پاس کھڑے ہوئے، وہ کلمات فرمائے جنہوں نے ان کا مقام بلند کر دیا، پھر انہیں اپنی گود میں اٹھایا اور خود قبر کھودی۔
انس بن نضر: «مجھے احد سے پہلے جنت کی خوشبو آ رہی ہے»
سبق: اللہ سے کیے وعدے کی حفاظت · صحیح بخاری، صحیح مسلمانس بدر میں شریک نہ ہو سکے تو عہد کیا کہ اگر اللہ کسی جنگ کا مشاہدہ نصیب کرے تو اللہ دیکھ لے گا کہ وہ کیا کرتے ہیں۔ احد کے دن جب مسلمان بکھر گئے تو آگے بڑھے، سعد بن معاذ سے کہا کہ مجھے جنت کی خوشبو آ رہی ہے، اور لڑتے رہے یہاں تک کہ گر گئے۔ ان کی شناخت صرف انگلیوں کے سروں سے ہو سکی؛ ان کے جسم پر اسی سے زائد نیزہ، تیر اور تلوار کے زخم تھے۔ صحابہ نے سورۃ الاحزاب کی ایک آیت کا مصداق انہیں اور ان جیسے مردوں کو سمجھا۔
اسید بن حضیر: جن کی تلاوت فرشتے سنتے تھے
سبق: قرآن کا اثر آنکھوں سے بھی بڑھ کر ہے · صحیح مسلم؛ صحیح بخاری میں بھی آیا ہےاسید رات کے وقت اپنے گھوڑے کے قریب قرآن کی تلاوت کر رہے تھے؛ ان کا بیٹا یحییٰ پاس ہی تھا۔ گھوڑا گھبرا گیا؛ جب تلاوت رکتی تو وہ سنبھل جاتا اور تلاوت دوبارہ شروع ہوتے ہی پھر گھبرانے لگتا۔ انہوں نے اوپر دیکھا تو کچھ ایسا دکھائی دیا جیسے ایک سایہ جس میں چراغ لگے ہوں، آسمان کی طرف اٹھتا جا رہا ہو، یہاں تک کہ نظر سے اوجھل ہو گیا۔ انہوں نے نبی ﷺ کو بتایا تو آپ ﷺ نے وضاحت فرمائی کہ انہوں نے کیا دیکھا تھا۔
حنظلہ: فرشتوں سے غسل پانے والا
سبق: بلا جھجک دعوت کا جواب دینا · ابن حبان، الحاکم؛ سند اچھیحنظلہ نے احد سے ایک رات پہلے ہی نکاح کیا تھا۔ لڑائی کی آواز سن کر وہ غسل کے فرض کی حالت میں ہی بستر سے اٹھا اور نکل پڑا، اور شہید ہونے تک لڑتا رہا۔ نبی ﷺ نے فرمایا کہ فرشتے اسے غلا رہے ہیں، اور گھر والوں نے بھی یہی تصدیق کی۔ وہ «غسل دینے والے فرشتوں والا» کے نام سے جانا گیا۔
ابوذر: پیٹ بھرنے والا کھانا، بیماری کا علاج
سبق: زمزم کی برکت · صحیح مسلمابوذر رضی اللہ عنہ تقریباً تیس دن مکہ میں رہے، ان کے پاس زم زم کے پانی کے سوا کوئی کھانا نہ تھا، مگر وہ بھرے ہوئے رہے اور بھوک سے کوئی کمزوری محسوس نہ کی۔ جب انہوں نے نبی ﷺ کو بتایا تو آپ ﷺ نے پانی کی فضیلت کا خلاصہ کرنے والی مختصر بات فرمائی۔
جابر اور کھجوریں: نہ ختم ہونے والی برکت
سبق: قرض کی ادائیگی، اور برکت · صحیح بخاریجابر کے والد عبداللہ بن عمرو احد میں شہید ہوئے اور ان پر قرض تھا۔ جابر رضی اللہ عنہ نے قرض خواہوں سے اس کی کمی کی درخواست کی مگر انہوں نے انکار کر دیا۔ نبی ﷺ نے انہیں فرمایا کہ کھجوریں الگ الگ ڈھیروں میں سجائیں اور (قرض خواہوں کو) پکاریں۔ آپ ﷺ سب سے اونچے ڈھیر پر تشریف لے گئے، برکت کے لیے دعا فرمائی اور فرمایا: «ناپ کر لوگوں کو دو۔» جابر نے ہر قرض خواہ کو پوری ادائیگی کر دی اور کھجوریں ایسی باقی رہیں گویا انہیں چھیڑا ہی نہ گیا ہو۔
خالد بن ولید رضی اللہ عنہ: ایک ہی دن میں نو تلواریں
سبق: شجاعت، اور اللہ کی طرف سے نصرت · صحیح بخاریجب موتہ میں تینوں سردار شہید ہو گئے تو خالد نے پرچم سنبھالا، لشکر کو سنبھالا اور دانش مندی سے اسے واپس لایا۔ اس دن لڑائی کتنی شدید تھی، یہ انہوں نے خود بیان کیا۔ نبی ﷺ نے انہیں «اللہ کی تلواروں میں سے ایک تلوار» کہا۔
عمیر بن الہمام: «یہ لمبی زندگی ہے»
سبق: جنت کی تڑپ · صحیح مسلمبدر کے دن نبی ﷺ نے فرمایا: «اٹھو اسی جنت کی طرف جو آسمانوں اور زمین جتنی کشادہ ہے۔» عمیر بن الہمام رضی اللہ عنہ، جو ہاتھ میں لیے کھجوریں کھا رہے تھے، بولے: «سبحان اللہ! کیا مجھے اور جنت کے درمیان بس اتنا ہی باقی ہے کہ یہ لوگ مجھے قتل کر دیں؟» انہوں نے کھجوریں پھینک دیں اور کہا: «اگر میں ان کھجوروں کو ختم کرنے تک زندہ رہا تو یہ کیسی طویل زندگی ہوتی!» اور لڑتے رہے یہاں تک کہ شہید کر دیے گئے۔
ابوطلحہ اور ام سلیم: رات کا مہمان
سبق: دوسروں کو اپنی ذات پر ترجیح دینا · صحیح بخاری، صحیح مسلمایک بھوکا شخص نبی ﷺ کے پاس آیا تو ابوطلحہ رضی اللہ عنہ نے اسے اپنے گھر لے لیا، حالانکہ ان کے پاس بس اتنا کھانا تھا جو بچوں کا تھا۔ ام سلیم نے بچوں کو سلا دیا اور چراغ ایسے بجھایا جیسے اسے جلانے کا ارادہ ہو، اور دونوں میاں بیوی نے مہمان کو یہ گمان دلایا کہ وہ کھا رہے ہیں حالانکہ خود بھوکے رہے۔ نبی ﷺ نے فرمایا کہ اللہ ان کے اس کام پر خوش ہوا (یا ان پر ضحک فرمایا)، اور یہ آیت نازل ہوئی۔
حذیفہ رضی اللہ عنہ اور احزاب کی رات
سبق: سب سے مشکل گھڑی میں اطاعت · صحیح مسلمخوف اور بھوک کی ایک سرد، تاریک رات میں نبی ﷺ نے حذیفہ رضی اللہ عنہ کو دشمن کے پڑاؤ سے خبر لانے کے لیے بھیجا۔ تیز ہوا میں وہ ان کے درمیان چپکے سے گھس گئے اور سنا کہ ابو سفیان ہر شخص سے کہہ رہا ہے کہ دیکھے، اس کے ساتھ کون ہے؛ حذیفہ رضی اللہ عنہ نے پہلے اپنے ہمسائے سے اس کا نام پوچھ لیا اور اس طرح پکڑ سے بچ گئے۔ واپس آ کر انہوں نے نبی ﷺ کو بتایا کہ اللہ نے انہیں بکھیر دیا ہے۔
زید بن ثابت کا سریانی زبان سیکھنا
سبق: دین کی خدمت کے لیے علم کا حصول · جامع ترمذی؛ حسن صحیحنبی ﷺ نے زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کو خط و کتابت کے لیے یہود کی تحریر سیکھنے کا کہا، اور انہوں نے وہ تقریباً آدھے مہینے میں سیکھ لی۔ وہ یہود کے خطوط نبی ﷺ کو پڑھ کر سناتے اور آپ ﷺ کے جوابات لکھتے۔ بعد میں قرآن کو جمع کرنے کا کام بھی انہیں سونپا گیا۔
خبیب بن عدی رضی اللہ عنہ: قتل سے پہلے دو رکعت
سبق: آخری وقت میں ثابت قدمی اور اللہ کا ذکر · صحیح بخاریقریش نے خبیب رضی اللہ عنہ کو الرجیع میں پکڑا اور مکہ میں قید رکھا، جہاں انہیں انگور لائے گئے حالانکہ شہر میں کوئی پھل نہیں تھا۔ جب انہیں قتل کرنے کے لیے باہر لایا گیا تو انہوں نے دو رکعت نماز پڑھنے کی اجازت مانگی اور کہا کہ اگر یہ لوگ اسے خوف نہ سمجھتے تو وہ اس سے زیادہ پڑھتے۔ وہ سزائے موت سے پہلے دو رکعت پڑھنے والے پہلے شخص تھے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ اور ان کی والدہ کا اسلام
سبق: ماں کے ساتھ حسن سلوک اور اس کے لیے دعا · صحیح مسلمابوہریرہ رضی اللہ عنہ اپنی والدہ کو اسلام کی دعوت دیتے رہے مگر وہ انکار کرتیں۔ ایک دن انہوں نے انہیں نبی ﷺ کے خلاف برا کہتے سنا تو روتیں ہوئی آپ ﷺ کے پاس آئے۔ آپ ﷺ نے دعا فرمائی: «اے اللہ! ابوہریرہ کی والدہ کو ہدایت عطا فرما۔» واپس آئے تو دروازہ بند تھا اور پانی کے چھینٹوں کی آواز سنائی دی؛ والدہ نے کپڑے پہن کر باہر آ کر کہا: «میں گواہی دیتی ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اس کے بندے اور رسول ہیں۔»
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِمومنوں میں (ایسے) لوگ بھی ہیں جنہوں نے جو عہد اللہ تعالیٰ سے کیا تھا انہیں سچا کر دکھایا ، بعض نے تو اپنا عہد پورا کر دیا اور بعض (موقعہ کے) منتظر ہیں اور انہوں نے کوئی تبدیلی نہیں کی.
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِمیں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں۔
هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُیہ مجھ سے ہے اور میں اس سے ہوں؛ یہ مجھ سے ہے اور میں اس سے ہوں۔
تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ كَانَتْ تَسْتَمِعُ لَكَ، وَلَوْ قَرَأْتَ لَأَصْبَحَتْ يَرَاهَا النَّاسُ مَا تَسْتَتِرُ مِنْهُمْوہ فرشتے تھے جو آپ کی تلاوت سنتے رہے؛ اگر آپ جاری رکھتے تو لوگ انہیں دیکھ لیتے، ان سے پوشیدہ نہ ہوتے۔
إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ، إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍیہ بابرکت ہے؛ یہ کھانا ہے جو بھوکا سیر کر دیتا ہے۔
ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْپھر اللہ کی تلواروں میں سے ایک تلوار نے پرچم سنبھالا، یہاں تک کہ اللہ نے انہیں فتح عطا کی۔
قُومُوا إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُاٹھو اسی جنت کی طرف جو آسمانوں اور زمین جتنی کشادہ ہے۔
لَقَدْ عَجِبَ اللَّهُ — أَوْ ضَحِكَ — مِنْ فُلَانٍ وَفُلَانَةَاللہ نے فلاں اور فلاں پر ضحک فرمایا — یعنی ان سے راضی ہوا۔
وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلۡإِيمَٰنَ مِن قَبۡلِهِمۡ يُحِبُّونَ مَنۡ هَاجَرَ إِلَيۡهِمۡ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمۡ حَاجَةٗ مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤۡثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ وَلَوۡ كَانَ بِهِمۡ خَصَاصَةٞۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَاور (ان کے لیے) جنہوں نے اس گھر میں (یعنی مدینہ) اور ایمان میں ان سے پہلے جگہ بنالی ہے اور اپنی طرف ہجرت کرکے آنے والوں سے محبت کرتے ہیں اور مہاجرین کو جو کچھ دے دیا جائے اس سے وه اپنے دلوں میں کوئی تنگی نہیں رکھتے بلکہ خود اپنے اوپر انہیں ترجیح دیتے ہیں گو خود کو کتنی ہی سخت حاجت ہو (بات یہ ہے) کہ جو بھی اپنے نفس کے بخل سے بچایا گیا وہی کامیاب (اور بامراد) ہے.
علماء کا اختلاف
خالد بن ولید رضی اللہ عنہ اور حیرہ کا زہر
اسناد کے ساتھ مروی؛ اس کی صحت پر علماء کا اختلاف ہےروایت ہے کہ جب خالد بن ولید رضی اللہ عنہ حیرہ پہنچے تو انہیں زہر کی اطلاع دی گئی؛ انہوں نے «اللہ کے نام سے» کہا اور اسے بلا کسی نقصان پی لیا۔ یہ مسند احمد اور ابو یعلی کی روایات میں آتا ہے؛ بعض علماء نے اس کی اسناد کو صحیح اور بعض نے ضعیف قرار دیا۔ ہم اسے یقینی بات کے طور پر نہیں بلکہ آگاہی کے لیے بیان کرتے ہیں۔
عباد بن بشیر: تیروں کے نیچے نماز
سنن ابی داؤد؛ سند حسنغزوہ ذات الرقاع میں عباد رضی اللہ عنہ اور عمار رضی اللہ عنہما کی نگرانی کی باری تھی کہ عباد نماز کھڑی ہو گئے۔ ایک شخص نے تیر مارا؛ انہوں نے اسے نکالا اور نماز جاری رکھی، پھر دوسرا اور تیسرا تیر لگا، انہوں نے نکال کر رکوع و سجود کیا اور عمار کو جگایا۔ پوچھا گیا کہ پہلے تیر پر کیوں نہ جگایا تو بولے: «میں ایسی سورہ پڑھ رہا تھا جسے کاٹنا نہیں چاہتا تھا۔»
عمرو بن جموح: «میں اس لنگڑی ٹانگ کے ساتھ جنت میں داخل ہوں گا»
مسند احمد میں مروی؛ علماء اس کی سند پر گفتگو کرتے ہیںعمرو لنگڑے تھے اور جنگ سے معاف تھے؛ ان کے بیٹے چاہتے تھے کہ وہ احد کی طرف نہ نکلیں۔ انہوں نے نبی ﷺ سے شکایت کی کہ انہیں امید ہے کہ وہ اپنی لنگڑی ٹانگ کے ساتھ جنت میں داخل ہوں گے۔ آپ ﷺ نے اجازت دی، اور وہ لڑتے رہے یہاں تک کہ شہید ہو گئے۔
مشہور مگر ثابت نہیں
علی اور خیبر کا دروازہ
«راية معلمة» والی روایت مستحکم ہے؛ «باب» والی روایت کی اسناد میں کمزوریاں ہیںصحیحین میں ثابت ہے کہ نبی ﷺ نے خیبر کے دن علی رضی اللہ عنہ کو پرچم دیا اور فرمایا کہ اللہ آپ کے ہاتھوں فتح عطا فرمائے گا، اور ایسا ہی ہوا۔ یہ روایت کہ علی رضی اللہ عنہ نے قلعے کا دروازہ ڈھال کی طرح لے لیا اور بعد میں چالیس آدمی بھی اسے نہ اٹھا سکے، ابن حجر نے فتح الباری میں ایسی اسناد کے ساتھ نقل کی ہے جن میں کمزوری ہے، اور انہوں نے مختلف اعداد کو باہم تطبیق بھی دیا ہے۔ اسے پرچم والی روایت کی طرح ثابت شدہ بات بنا کر پیش نہیں کرنا چاہیے۔ خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کے بارے میں ہمیں اس طرح کی کوئی روایت نہیں معلوم۔
ضرار بن ازور: بغیر زرہ کی لڑائی اور رومی قید
«فتوح الشام» سے، جسے غلطی سے واقدی کی طرف منسوب کیا جاتا ہےضرار ایک حقیقی صحابی ہیں جنہوں نے فتوحات میں حصہ لیا، مگر بغیر زرہ لڑنے، رومیوں کے ہاتھ قید ہونے اور ان کی بہن خولہ کے مشہور قصے «فتوح الشام» سے ماخوذ ہیں، جو کتاب بہ غلط واقدی سے منسوب کی جاتی ہے اور علماء کے نزدیک قابلِ اعتماد نہیں۔ ہم اسی لیے صرف مستند بات رکھتے ہیں: وہ نبی ﷺ کے صحابی اور فتوحات میں سردار تھے۔
العلاء الحضرمی کا سمندر پر چلنا
کمزور روایات جو ثابت نہیںروایت ہے کہ علاء الحضرمی رضی اللہ عنہ نے ایک دعا کے بعد اپنے لشکر کو پانی پر پیدل عبور کروایا۔ یہ خبر ضعیف سند کی ہے اور خطبوں کی کتابوں میں گھومتی ہے، اس لیے ہم اس کی تصدیق نہیں کرتے۔
عام سوالات
کہانیوں کو ان کے ثبوت کی مضبوطی کے اعتبار سے الگ کیوں کیا جاتا ہے؟
کیونکہ صحابہ کرام کے بارے میں بہت سی روایات مشہور ہیں اور بعض کی کوئی بنیاد نہیں۔ ہم مستند کو باقی سے الگ کرتے ہیں تاکہ دین میں کچھ بھی بے جا منسوب نہ ہو۔
قرآن: QuranEnc۔ احادیث کے تراجم: HadeethEnc۔ ہر آئٹم پر ماخذ درج ہے۔ کوئی غلطی ملی؟ ہمیں بتائیں۔