ارکان اور شرائط
- صیغہ: واضح ایجاب اور قبول («میں تمہیں اپنا نکاح دیتا ہوں…» / «میں نے قبول کیا»)۔
- زوجین: مانعوں سے پاک ہوں (محرم قربت، رضاعی رشتہ، یا دلہن کا عدت کی حالت میں ہونا)۔
- ولی: اکثر مکاتب کے نزدیک دلہن کے لیے ولی لازم ہے؛ حنفی مسلک بالغ عورت کو اپنا نکاح خود طے کرنے کی اجازت دیتا ہے، اگرچہ ولی رکھنے کی ترغیب دیتا ہے۔
- گواہ یا اعلان: اکثر مکاتب کے نزدیک دو عادل گواہ؛ مالکی مسلک عوامی اعلان کو کافی سمجھتا ہے۔
- مہر: دلہن کا حق؛ اکثر فقہاء کے نزدیک نکاح کا رکن نہیں مگر پھر بھی واجب ہے۔
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَاور اس کی نشانیوں میں سے ہے کہ تمہاری ہی جنس سے بیویاں پیدا کیں تاکہ تم ان سے آرام پاؤ اس نے تمہارے درمیان محبت اور ہمدردی قائم کر دی، یقیناً غور وفکر کرنے والوں کے لئے اس میں بہت سی نشانیاں ہیں.
رضا مندی لازم ہے: کسی کو نکاح پر مجبور نہیں کیا جا سکتا، اور لڑکی سے مشورہ ضرور لیا جائے، اسے زبردستی نہیں کی جا سکتی۔
عقد کے بعد
- ولیمہ (شادی کی دعوت) مستحب ہے، اپنی بساط کے مطابق۔
- خرچ اور رہائش شوہر کی ذمہ داری ہے؛ بیوی کا مہر اس کے پاس ہی رہتا ہے۔
- شہری رجسٹریشن مغربی ممالک میں آپ کے حقوق کا تحفظ کرتی ہے۔ نکاح اور رجسٹریشن کا رہنما دیکھیں۔
یہ گائیڈ سیکھنے کے لیے ہے، فتویٰ نہیں۔ جہاں علماء کا اختلاف ہو ہم مکاتب کے مواقف پیش کرتے ہیں؛ اپنے ذاتی معاملے کے لیے اپنے ملک میں کسی معتبر عالم یا اسلامی مرکز سے پوچھیں۔
عام سوالات
کیا بغیر ولی کے نکاح درست ہے؟
اکثر مذاہب کا قول ہے کہ نہیں؛ حنفی مذہب اسے اس بالغ عورت کے لیے قبول کرتا ہے جو اپنے کفو سے نکاح کرے۔ ہر صورت میں خاندان کو شامل کرنا مستحسن ہے۔
کیا مہر ضروری ہے؟
یہ بیوی کا حق ہے؛ اگر کچھ متعین نہ ہوا ہو تو اسے مہرِ مثل کا حق حاصل ہے۔
قرآن: QuranEnc۔ احادیث کے تراجم: HadeethEnc۔ ہر آئٹم پر ماخذ درج ہے۔ کوئی غلطی ملی؟ ہمیں بتائیں۔