ایمان اور اجر میں برابری
قرآن برابری کا اصول دہراتا ہے یہاں تک کہ ایک آیت بن جاتی ہے جو ایمان کے صفات دس بار مرد اور عورت کے جوڑوں میں ایک ساتھ گنتی ہے — مسلمان مرد اور مسلمان عورتیں، مومن مرد اور مومن عورتیں، سچے مرد اور سچی عورتیں — اور اختتام پر کہتی ہے کہ اللہ نے ان سب کے لیے مغفرت اور اجرِ عظیم تیار رکھا ہے۔ ایک اور آیت ہر نیک عمل کرنے والے کے لیے اچھی زندگی اور اجر کو جوڑتی ہے، «مرد ہو یا عورت»، بغیر کسی فرق کے۔
مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَجو شخص نیک عمل کرے مرد ہو یا عورت، لیکن باایمان ہو تو ہم اسے یقیناً نہایت بہتر زندگی عطا فرمائیں گے ۔ اور ان کے نیک اعمال کا بہتر بدلہ بھی انہیں ضرور ضرور دیں گے.
إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلۡحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗابےشک مسلمان مرد اور مسلمان عورتیں مومن مرد اور مومن عورتیں فرماں برداری کرنے والے مرد اور فرمانبردار عورتیں راست باز مرد اور راست باز عورتیں صبر کرنے والے مرد اور صبر کرنے والی عورتیں، عاجزی کرنے والے مرد اور عاجزی کرنے والی عورتیں، خیرات کرنے والے مرد اور خیرات کرنے والی عورتیں، روزے رکھنے والے مرد اور روزے رکھنے والی عورتیں اپنی شرمگاه کی حفاﻇت کرنے والے مرد اور حفاﻇت کرنے والیاں بکثرت اللہ کا ذکر کرنے والے اور ذکر کرنے والیاں ان (سب کے) لئے اللہ تعالیٰ نے (وسیع) مغفرت اور بڑا ﺛواب تیار کر رکھا ہے.
فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٖ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَٰتَلُواْ وَقُتِلُواْ لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ ثَوَابٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِپس ان کے رب نے ان کی دعا قبول فرمالی کہ تم میں سے کسی کام کرنے والے کے کام کو خواه وه مرد ہو یا عورت میں ہرگز ضائع نہیں کرتا، تم آپس میں ایک دوسرے کے ہم جنس ہو، اس لئے وه لوگ جنہوں نے ہجرت کی اور اپنے گھروں سے نکال دیئے گئے اور جنہیں میری راه میں ایذا دی گئی اور جنہوں نے جہاد کیا اور شہید کئے گئے، میں ضرور ضرور ان کی برائیاں ان سے دور کر دوں گا اور بالیقین انہیں ان جنتوں میں لے جاؤں گا جن کے نیچے نہریں بہہ رہی ہیں، یہ ہے ﺛواب اللہ تعالیٰ کی طرف سے اور اللہ تعالیٰ ہی کے پاس بہترین ﺛواب ہے.
وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرۡحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞمومن مرد وعورت آپس میں ایک دوسرے کے (مددگار ومعاون اور) دوست ہیں ، وه بھلائیوں کا حکم دیتے ہیں اور برائیوں سے روکتے ہیں، نمازوں کو پابندی سے بجا ﻻتے ہیں زکوٰة ادا کرتے ہیں، اللہ کی اور اس کے رسول کی بات مانتے ہیں، یہی لوگ ہیں جن پر اللہ تعالیٰ بہت جلد رحم فرمائے گا بیشک اللہ غلبے واﻻ حکمت واﻻ ہے۔
زندگی کے ہر کردار میں معزز
اسلام نے عورت کی قدر کسی ایک کردار سے نہیں جوڑی بلکہ ہر حالت میں اس کا اعزاز کیا — بیٹی، بیوی، ماں، عالمہ، تاجر اور محافظ کے طور پر — اور ان ہر کردار کو اپنا اجر دیا۔
بیٹی کے طور پر
قرآن نے جاہلی معاشرے کو بیٹی کی پیدائش پر ناخوشی کی وجہ سے مذمت کی، اور اس کی پرورش کو ایسی کفالت بنا دیا جس پر اجر ملتا ہے: جو اپنی بیٹیوں کے ساتھ حسن سلوک کرے تو وہ اس کے لیے جہنم سے ڈھال بن جاتی ہیں — اس کی تربیت، پھر اس کا نکاح اور اس کی مادرانہ زندگی، سب اجر کے ذکر میں شامل ہے۔
بیوی کے طور پر
بیوی سکون، محبت اور رحمت ہے؛ اسے معروف کے ساتھ وہی حق دیا جاتا ہے جو وہ ادا کرتی ہے — اور بہترین مرد وہ ہیں جو اپنی بیویوں کے لیے سب سے نافع ہوں، جیسے نبی ﷺ اپنی بیویوں کے لیے بہترین شوہر تھے۔
ماں کے طور پر
والدین کے ساتھ حسن سلوک کے فرض میں ماں کا دو تہائی حصہ ہے، باپ سے دو گنا پہلے، اور جب کسی بڑے آدمی سے بھی پوچھا جاتا ہے کہ اچھی رفاقت کا سب سے بڑا حقدار کون ہے تو وہ اس سے بھی آگے نکل جاتی ہے — اس کا اپنے بچوں پر حق الفاظ کی ادائیگی سے بڑا ہے۔
عالم اور تاجر کے طور پر
خواتین نبی ﷺ کی مسجد میں سیکھتی تھیں اور احکام پر ان سے مشورہ کیا جاتا تھا، مال رکھتی تھیں، کماتی تھیں اور تجارت کرتی تھیں — خدیجہ بنت خویلد تاجر تھیں جو اپنا کاروبار خود سنبھالتی تھیں، اور الشفا بنت عبداللہ بازار کی نگرانی پر مقرر کی گئی پہلی شخص تھیں۔
محافظ اور معاون کے طور پر
خواتین مہموں میں لشکر کی رسد اور زخمیوں کے علاج کے لیے شامل ہوتی تھیں، اور ضرورت پڑنے پر دفاع کرتی تھیں — ام عمارہ نسیبہ نے احد میں ڈھال تھامی، اور رفیذہ اسلمیہ نے اسلام کا پہلا میدانی اسپتال قائم کیا۔
سب سے قیمتی رشتے: بیوی، ماں، بیٹی
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَاور اس کی نشانیوں میں سے ہے کہ تمہاری ہی جنس سے بیویاں پیدا کیں تاکہ تم ان سے آرام پاؤ اس نے تمہارے درمیان محبت اور ہمدردی قائم کر دی، یقیناً غور وفکر کرنے والوں کے لئے اس میں بہت سی نشانیاں ہیں.
خيرُكم خيرُكم لأهله، وأنا خيرُكم لأهلي.تم میں سے بہترین وہ ہے جو اپنے اہلِ خانہ کے ساتھ بہتر ہو، اور میں اپنے اہلِ خانہ کے ساتھ تم میں سب سے بہتر ہوں۔
أكملُ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهم خُلقًا، وخيارُكم خيارُكم لنسائهم.ایمان میں مومنوں میں سب سے کامل وہ ہیں جن کا اخلاق بہتر ہے، اور تم میں بہترین وہ ہیں جو اپنی عورتوں کے ساتھ بہتر ہوں۔
جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقال: مَن أحقُّ الناسِ بحُسنِ صحابتي؟ قال: أمُّك. قال: ثم مَن؟ قال: أمُّك. قال: ثم مَن؟ قال: أمُّك. قال: ثم مَن؟ قال: أبوك.ایک شخص نبی ﷺ کے پاس آیا اور کہا: میرے اچھے ساتھ کا سب سے بڑا حقدار کون ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: تمہاری ماں۔ اس نے کہا: پھر کون؟ آپ ﷺ نے فرمایا: تمہاری ماں۔ اس نے کہا: پھر کون؟ آپ ﷺ نے فرمایا: تمہاری ماں۔ اس نے کہا: پھر کون؟ آپ ﷺ نے فرمایا: تمہارا باپ۔
مَنِ ابتُلِيَ من هذهِ البَناتِ بشيءٍ فأحسنَ إليهِنَّ كُنَّ له سترًا من النارِ.جو شخص ان بیٹیوں میں سے کسی سے آزمایا جائے اور اس کے ساتھ اچھا سلوک کرے، تو وہ اس کے لیے جہنم سے ڈھال بن جائیں گی۔
یہ متون زبانی تعریفیں نہیں بلکہ اللہ کے عملوں پر رکھے گئے اجر کے وزن ہیں: اپنی ماں، بیوی اور بیٹیوں کے ساتھ حسن سلوک وہ عمل ہے جس پر جیسے جہاد پر اجر ملتا ہے — اور ایک اور روایت میں نبی ﷺ نے یتیم لڑکی کی سرپرستی کرنے والے کو جنت میں اپنے سے مشابہ کیا، دو انگلیاں ساتھ اٹھا کر۔
مالی اور شہری حقوق کا قیام
جب سے قرآن نازل ہوا، مال کی مالک خود عورت ہے: مہر اس کے ولی کو نہیں بلکہ صرف اسے ادا ہوتا ہے؛ وہ وراثت پاتی ہے اور اس سے وراثت ملتی ہے، مالک ہوتی ہے، تجارت کرتی ہے اور بغیر کسی متولی کے اپنے مال میں تصرف کرتی ہے — یہ مالی آزادی تو بہت سے ممالک نے جدید زمانے میں پائی، اور قرآن چودہ صدی ان سے پہلے اس پر پہنچ چکا تھا۔
وَءَاتُواْ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحۡلَةٗۚ فَإِن طِبۡنَ لَكُمۡ عَن شَيۡءٖ مِّنۡهُ نَفۡسٗا فَكُلُوهُ هَنِيٓـٔٗا مَّرِيٓـٔٗااور عورتوں کو ان کے مہر راضی خوشی دے دو، ہاں اگر وه خود اپنی خوشی سے کچھ مہر چھوڑ دیں تو اسے شوق سے خوش ہو کر کھا لو۔
وَلَا تَتَمَنَّوۡاْ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُواْۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَۚ وَسۡـَٔلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗااوراس چیز کی آرزو نہ کرو جس کے باعﺚ اللہ تعالیٰ نے تم میں سے بعض کو بعض پر بزرگی دی ہے، مردوں کا اس میں سے حصہ ہے جو انہوں نے کمایا اور عورتوں کے لئے ان میں سے حصہ ہے جو انہوں نے کمایا، اور اللہ تعالیٰ سے اس کا فضل مانگو ، یقیناً اللہ ہر چیز کا جاننے واﻻ ہے۔
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ يُبَايِعۡنَكَ عَلَىٰٓ أَن لَّا يُشۡرِكۡنَ بِٱللَّهِ شَيۡـٔٗا وَلَا يَسۡرِقۡنَ وَلَا يَزۡنِينَ وَلَا يَقۡتُلۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنٖ يَفۡتَرِينَهُۥ بَيۡنَ أَيۡدِيهِنَّ وَأَرۡجُلِهِنَّ وَلَا يَعۡصِينَكَ فِي مَعۡرُوفٖ فَبَايِعۡهُنَّ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُنَّ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞاے پیغمبر! جب مسلمان عورتیں آپ سے ان باتوں پر بیعت کرنے آئیں کہ وه اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ کریں گی، چوری نہ کریں گی، زنا کاری نہ کریں گی، اپنی اوﻻد کو نہ مار ڈالیں گی اور کوئی ایسا بہتان نہ باندھیں گی جو خود اپنے ہاتھوں پیروں کے سامنے گھڑ لیں اور کسی نیک کام میں تیری بےحکمی نہ کریں گی تو آپ ان سے بیعت کر لیا کریں ، اور ان کے لیے اللہ سے مغفرت طلب کریں بیشک اللہ تعالیٰ بخشنے اور معاف کرنے واﻻ ہے.
مدینہ میں خواتین کی بیعت عورت کی آزاد قانونی ذمہ داری کو تسلیم کرنے والا پہلا شہری دستاویز تھی: انہوں نے انہی معاملات پر بیعت کی جن پر مرد بیعت کرتے تھے، اور نبی ﷺ نے ان کی بیعت اپنے ہاتھ سے لی — کسی باپ یا شوہر کے ہاتھ سے نہیں۔
اس سیکشن کا نقشہ
- قرآن کی خواتین: مریم، آسیہ، بلقیس، موسیٰ کی ماں، سارہ، ہاجرہ، آدم کی بیوی اور عمران کی بیوی — ہر کہانی اور اس کی آیات کہاں ہیں۔
- امہات المومنین اور نبی ﷺ کی بیٹیاں: خدیجہ، عائشہ، ام سلمہ، حفصہ، زینب اور فاطمہ — دعوت اور علم میں ان کا کردار۔
- صحابیات: سمیہ، اسماء، ام عمارہ، الخنساء، الشفا اور رفیذہ — شہادت، تجارت، طب، شاعری اور فقہی احکام۔
یہ سیکشن مزید صفحوں کے ساتھ قدم بہ قدم بڑھتا ہے: حجاب اور عفاف، دعوت اور علم میں خواتین، خواتین اور تجارت، غیر مسلموں کے سوالات، اور اسلامی تاریخ کی سب سے مشہور خواتین۔
مآخذ اور طریقہ
اس سیکشن کی ہر آیت مصحف کے متن سے حرف بہ حرف لی گئی ہے، یادداشت سے نہیں؛ ہر حدیث صحیحین یا جامع ترمذی سے اپنے نمبر کے ساتھ ہے؛ اور ہر تاریخی واقعہ اپنے ماخذ کی طرف منسوب ہے: ابن سعد کی طبقات، ابن حجر کی اصابہ، ذہبی کی سیر، ابن ہشام کی سیرت۔ متنازع نکات مذاہب کے اقوال کے طور پر بغیر کسی ترجیح کے پیش کیے گئے ہیں، اور یہاں کوئی فتویٰ نہیں ہے۔
یہ سیکشن سیکھنے کے لیے ہے، فتویٰ دینے کے لیے نہیں۔ قرآن کے اقتباس مصحف کے متن سے حرف بہ حرف نقل ہوتے ہیں، احادیث اپنے ماخذ نمبروں کے ساتھ آتی ہیں، اور قصے معتبر تراجم کی کتابوں (ابن سعد کی طبقات، ابن حجر کی اصابہ، ذہبی کی سیر اعلام النبلاء) سے آتے ہیں۔ جہاں علماء کا اختلاف ہے، مواقف بغیر ترجیح کے دکھائے جاتے ہیں، اور یہاں کسی چیز کو «جائزہ شدہ» نشان زد نہیں کیا گیا؛ اپنے معاملے کے لیے اپنے ملک کے مستند عالم سے پوچھیں۔
عام سوالات
کیا اسلام عورت کو مرد سے کم سمجھتا ہے؟
ایمان، اجر اور دینی ذمہ داری میں دونوں جنس مکمل برابر ہیں: النحل ۹۷ صرف نیک عمل اور ایمان کو شرط بناتا ہے، جنس کا کوئی ذکر نہیں، اور الاحزاب ۳۵ مردوں اور عورتوں دونوں کے لیے ایک ساتھ مغفرت اور اجرِ عظیم کا وعدہ کرتا ہے۔ بعض مالی احکام — جیسے نفقہ اور وراثت — کے بارے میں متون ہر فریق پر عائد ذمہ داریوں کے مطابق فرق کرتے ہیں، اور اس بحث کو اس کے مقام پر اپنے دلائل کے ساتھ کیا گیا ہے، بغیر کسی ہٹ دھرمی کے۔
کیا عورت کام کر سکتی ہے، تجارت کر سکتی ہے اور مال رکھ سکتی ہے؟
جی — اور یہ نبوی زمانے کی حقیقت ہے، محض ایک حکم نہیں: خدیجہ تاجر تھیں جو اپنا سرمایہ خود سنبھالتی تھیں اور نبوت سے پہلے اللہ کے رسول ﷺ کو ملازم رکھ چکی تھیں؛ مدینہ سے عورتیں مال رکھتیں، وراثت پاتیں اور اپنے مال پر تصرف کرتی آئی ہیں؛ الشفا بنت عبداللہ کو نبی ﷺ کے زمانے میں بازار کی نگرانی پر مقرر کیا گیا، اور عورت کے مالی معاملات کے لیے شوہر یا ولی کی اجازت درکار نہیں۔
سب سے پہلے اسلام کس نے قبول کیا؟
خدیجہ بنت خویلد، نبی ﷺ کی زوجہ: جب پہلی بار وحی نازل ہوئی تو آپ ﷺ کانپتے ہوئے انہی کے پاس دوڑے اور انہوں نے سب سے پہلے آپ کی تصدیق کی — جیسا کہ صحیح مسلم میں عائشہ سے خدیجہ کے گھر کے دروازے پر جبرائیل کے واقعے کی روایت ہے۔ اسلام میں سب سے پہلے شہید ہونے والی بھی عورت ہی تھیں: سمیہ بنت خیات، عمار بن یاسر کی والدہ۔
کیا قرآن عورت کو ملکیت سمجھتا ہے یا شریکِ حیات؟
ساتھی اور ایک دوسرے کا لباس: «وہ تمہارے لیے لباس ہیں اور تم ان کے لیے لباس ہو» (البقرہ ۱۸۷) — باہمی پردے کی تشبیہ، ملکیت کی نہیں — اور «ان کے لیے حسنِ معروف کے ساتھ وہی حق ہے جو ان کے ذمے ہے» (البقرہ ۲۲۸) — حق کے بدلے حق۔ قرآن خود عورتوں کو حاکم (بلقیس)، نمونہ (آسیہ) اور ایسے مخاطب بنا کر پیش کرتا ہے جنہیں اللہ نے براہِ راست جواب دیا (سورۃ المجادلہ ایک عورت کی فریاد سے شروع ہوتی ہے)۔
قرآن: QuranEnc۔ احادیث کے تراجم: HadeethEnc۔ ہر آئٹم پر ماخذ درج ہے۔ کوئی غلطی ملی؟ ہمیں بتائیں۔