Igualdad en la fe y la recompensa
El Corán repite el principio de paridad hasta convertirse en una única aleya que enumera diez veces las cualidades de la fe en pares de masculino y femenino juntos: hombres y mujeres musulmanes, hombres y mujeres creyentes, hombres y mujeres veraces, y cierra diciendo que Allah ha preparado para todos ellos el perdón y una gran recompensa. Otra aleya une la vida buena y la recompensa para quien obre rectitud, «hombre o mujer», sin distinción.
مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَAl creyente que obre rectamente, sea varón o mujer, le concederé una vida buena y le multiplicaré la recompensa de sus buenas obras.
إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلۡحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗاDios les tiene reservado Su perdón y una gran recompensa a los musulmanes y las musulmanas, a los creyentes y las creyentes, a los piadosos y las piadosas, a los veraces y las veraces, a los pacientes y las pacientes, a los humildes y las humildes, a los que hacen caridades y las que hacen caridades, a los que ayunan y las que ayunan, a los pudorosos y las pudorosas, a los que recuerdan frecuentemente a Dios y las que recuerdan frecuentemente a Dios.
فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٖ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَٰتَلُواْ وَقُتِلُواْ لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ ثَوَابٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِSu Señor les respondió sus súplicas diciendo: “No dejaré de recompensar ninguna de sus obras, sean hombres o mujeres, descienden el uno del otro. A los que emigraron, fueron expulsados de sus hogares, padecieron dificultades por Mi causa, lucharon y cayeron, les perdonaré sus faltas y los introduciré en jardines por donde corren ríos”. Ésta es la recompensa que Dios les concederá. Dios posee la más hermosa recompensa.
وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرۡحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞLos creyentes y las creyentes son aliados unos de otros, ordenan el bien y prohíben el mal, cumplen con la oración prescrita, pagan el zakat y obedecen a Dios y a Su Mensajero. De ellos Dios tendrá misericordia. Dios es Poderoso, Sabio.
Honrada en cada papel de la vida
El islam no ató el valor de la mujer a un solo papel, sino que la honró en cada estado, como hija, esposa, madre, sabia, comerciante y defensora, e hizo que cada uno de estos papeles llevara su propia recompensa.
Como hija
El Corán condenó a la sociedad preislámica por su despecho ante el nacimiento de una niña, e hizo de su crianza un cuidado recompensado: quien sea bondadoso con sus hijas, ellas serán un escudo para él contra el Fuego; su crianza, luego su matrimonio y su maternidad, todo entra en la recompensa.
Como esposa
La esposa es sosiego, afecto y misericordia; se le debe lo mismo que ella debe, con bondad, y los mejores hombres son los más benéficos con sus esposas, como el Profeta ﷺ fue el mejor de los esposos con sus esposas.
Como madre
La madre lleva dos tercios del deber de bondad hacia los padres, dos veces antes que el padre, y antepone incluso a un gran hombre cuando se le pregunta a quién corresponde la mejor compañía: su derecho sobre sus hijos es mayor de lo que las palabras pueden retribuir.
Como sabia y comerciante
Las mujeres aprendían en la mezquita del Profeta ﷺ y se las consultaba sobre resoluciones; poseían bienes, ganaban y comerciaban: Jadiya bint Juwailid era una comerciante que gestionaba su propio negocio, y Ash-Shifa bint Abdallah fue la primera persona nombrada para supervisar el mercado.
Como defensora y ayudante
Las mujeres asistían a las campañas para abastecer al ejército y tratar a los heridos, y defendían cuando era necesario: Umm ‘Umara Nusaiba portaba un escudo en Uhud, y Rufaida al-Aslamiyya estableció el primer hospital de campaña del islam.
Los vínculos más queridos: esposa, madre, hija
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَEntre Sus signos está haber creado cónyuges de entre ustedes para que encuentren sosiego, y dispuso entre ustedes amor y misericordia. En ello hay signos para quienes reflexionan.
خيرُكم خيرُكم لأهله، وأنا خيرُكم لأهلي.El mejor de vosotros es el mejor con su familia, y yo soy el mejor de vosotros con mi familia.
أكملُ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهم خُلقًا، وخيارُكم خيارُكم لنسائهم.Los más completos de los creyentes en fe son los de mejor carácter, y los mejores de vosotros son los mejores con sus mujeres.
جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقال: مَن أحقُّ الناسِ بحُسنِ صحابتي؟ قال: أمُّك. قال: ثم مَن؟ قال: أمُّك. قال: ثم مَن؟ قال: أمُّك. قال: ثم مَن؟ قال: أبوك.Un hombre vino al Profeta ﷺ y dijo: ¿Quién tiene más derecho a mi buena compañía? Dijo: Tu madre. Dijo: ¿Y luego quién? Dijo: Tu madre. Dijo: ¿Y luego quién? Dijo: Tu madre. Dijo: ¿Y luego quién? Dijo: Tu padre.
مَنِ ابتُلِيَ من هذهِ البَناتِ بشيءٍ فأحسنَ إليهِنَّ كُنَّ له سترًا من النارِ.Quien sea probado con cualquiera de estas hijas y las trate bien, ellas serán un escudo para él contra el Fuego.
Estos textos no son halagos verbales, sino pesos de recompensa medidos por Allah sobre las obras: tratar bien a la madre, a la esposa y a las hijas es un acto recompensado como se recompensa el esfuerzo, y en otra narración el Profeta ﷺ comparó al tutor de una niña huérfana consigo mismo en el Paraíso, juntando dos dedos.
Derechos financieros y civiles establecidos
Desde que el Corán fue revelado, la mujer misma es la propietaria de la riqueza: la dote se le paga a ella sola, no a su tutor; hereda y es heredada, posee, comercia y dispone de su dinero sin mandatario: una independencia financiera que la mayoría de las naciones solo alcanzó en tiempos modernos, y a la que el Corán las precedió por catorce siglos.
وَءَاتُواْ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحۡلَةٗۚ فَإِن طِبۡنَ لَكُمۡ عَن شَيۡءٖ مِّنۡهُ نَفۡسٗا فَكُلُوهُ هَنِيٓـٔٗا مَّرِيٓـٔٗاDen a las mujeres la dote con buena predisposición. Pero si ellas renuncian a parte de ella en favor de ustedes, dispongan de ésta como les plazca.
وَلَا تَتَمَنَّوۡاْ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُواْۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَۚ وَسۡـَٔلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗاNo codicien lo que Dios ha concedido a unos más que a otros. Los hombres obtendrán una recompensa conforme a sus méritos, y las mujeres obtendrán una recompensa conforme a sus méritos. Rueguen a Dios para que les conceda de Sus favores. Dios conoce todas las cosas.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ يُبَايِعۡنَكَ عَلَىٰٓ أَن لَّا يُشۡرِكۡنَ بِٱللَّهِ شَيۡـٔٗا وَلَا يَسۡرِقۡنَ وَلَا يَزۡنِينَ وَلَا يَقۡتُلۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنٖ يَفۡتَرِينَهُۥ بَيۡنَ أَيۡدِيهِنَّ وَأَرۡجُلِهِنَّ وَلَا يَعۡصِينَكَ فِي مَعۡرُوفٖ فَبَايِعۡهُنَّ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُنَّ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ¡Oh, Profeta! Cuando las mujeres creyentes se presenten ante ti para prestarte juramento de fidelidad, comprometiéndose a no cometer idolatría, no robar, no cometer fornicación ni adulterio, no matar a sus hijos, no mentir sobre la paternidad de sus hijos, y a no desobedecerte, tómales el juramento de fidelidad y pide perdón a Dios por ellas. Dios es Absolvedor, Misericordioso.
El juramento de fidelidad de las mujeres en Medina fue el primer documento cívico que reconocía la responsabilidad jurídica independiente de una mujer: juraron sobre los mismos asuntos que los hombres, y el Profeta ﷺ tomó su juramento con su propia mano, no con la de un padre ni un marido.
Mapa de esta sección
- Las mujeres del Corán: Maryam, Asiya, Bilqis, la madre de Musa, Sara, Hajar, la esposa de Adán y la esposa de Imran, cada relato y dónde están sus aleyas.
- Las Madres de los Creyentes y las hijas del Profeta ﷺ: Jadiya, Aisha, Umm Salama, Hafsa, Zaynab y Fátima, y su papel en la misión y el saber.
- Las Compañeras: Sumayya, Asma, Umm ‘Umara, Al-Jansa, Ash-Shifa y Rufaida: martirio, comercio, medicina, poesía y resoluciones jurídicas.
La sección crece paso a paso con más páginas: el hiyab y el pudor, las mujeres en la dawa y el saber, las mujeres y el comercio, las preguntas de los no musulmanes y las mujeres más famosas de la historia islámica.
Fuentes y método
Cada aleya de esta sección está tomada textualmente de los datos del mushaf, no de memoria; cada hadiz lleva su número de las dos colecciones auténticas o del Yami‘ at-Tirmidhi; y cada relato histórico está atribuido a su fuente: las Tabaqat de Ibn Sa‘d, al-Isaba de Ibn Hayar, el Siyar de ad-Dahabi, la Sira de Ibn Hisham. Los puntos discutidos se presentan como las posiciones de las escuelas, sin preferencia, y aquí no hay fatuas.
Esta sección es para aprender, no una fatua. Los pasajes del Corán se citan textualmente a partir de los datos del mushaf, los hadices llevan sus números de fuente, y los relatos proceden de las obras biográficas de referencia (las Tabaqat de Ibn Sa‘d, al-Isaba de Ibn Hayar, el Siyar A‘lam an-Nubala de ad-Dahabi). Donde los sabios difieren, las posiciones se muestran sin preferencia, y nada de lo aquí presente está marcado como revisado; para tu propia situación consulta a un sabio de confianza en tu país.
Preguntas frecuentes
¿Considera el islam a la mujer menos que al hombre?
En la fe, la recompensa y la responsabilidad religiosa ambos sexos son plenamente iguales: An-Nahl 97 solo condiciona la obra recta y la fe, sin mención alguna del género, y Al-Ahzab 35 promete a hombres y mujeres juntos el perdón y una gran recompensa. En cuanto a algunas disposiciones financieras como la manutención y la herencia, los textos diferencian según las obligaciones que pesan sobre cada parte, y esto se trata con sus pruebas donde corresponde, sin parcialidad.
¿Puede una mujer trabajar, comerciar y poseer bienes?
Sí, y es una realidad de la época profética, no solo una norma: Jadiya era una comerciante que administraba su propio capital y había contratado al Mensajero ﷺ antes de la profecía; las mujeres poseen, heredan y gestionan su riqueza desde Medina; Ash-Shifa bint Abdallah fue nombrada inspectora de mercado en tiempos del Profeta ﷺ, y las transacciones financieras de una mujer no requieren permiso del marido ni del tutor.
¿Quién fue la primera persona en aceptar el islam?
Jadiya bint Juwailid, la esposa del Profeta ﷺ: cuando descendió por primera vez la revelación, él corrió hacia ella temblando, y ella creyó en él antes que nadie, como narra Muslim de Aisha en el episodio de Yibril a la puerta de Jadiya. La primera persona muerta en el islam también fue una mujer: Sumayya bint Jayyat, la madre de Ammar ibn Yasir.
¿Trata el Corán a las mujeres como posesiones o como asociadas?
Como asociadas y vestido la una para la otra: «Ellas son un vestido para vosotros y vosotros lo sois para ellas» (Al-Baqara 187), símil de cobertura mutua y no de propiedad; y «Ellas tienen derechos equivalentes a sus deberes, con bondad» (Al-Baqara 228), un derecho igualado por otro derecho. El propio Corán presenta a mujeres como dirigentes (Bilqis), ejemplos (Asiya) e interlocutoras a quienes Allah responde directamente (la sura Al-Muyadala se abre con la queja de una mujer).
Corán: QuranEnc. Traducciones de hadices: HadeethEnc. Cada elemento indica su fuente. ¿Encontró un error? Avísenos.