Gelijkheid in geloof en beloning
De Koran herhaalt het principe van gelijkwaardigheid totdat het één vers wordt dat de eigenschappen van geloof tien keer opnoemt in mannelijke en vrouwelijke paren tegelijk — moslimmannen en moslimvrouwen, gelovige mannen en gelovige vrouwen, oprechte mannen en oprechte vrouwen — en sluit af met de mededeling dat Allah voor hen allen vergeving en een grote beloning heeft bereid. Een ander vers verbindt een goed leven en beloning met iedereen die rechtschaffen handelt, “man of vrouw”, zonder onderscheid.
مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَAl wie goede daden verricht – of het nu om mannen of vrouwen gaat – in de staat van een ware gelovige (door afstand te nemen van ongeloof, ongehoorzaamheid en zonden), schenken Wij een begerenswaardig leven (gevuld met ware geluk en voldoening en toegestane voorzieningen) en (in het hiernamaals) zullen Wij hen vast en zeker een beloning geven die in overeenstemming zal zijn met het beste van de verrichte daden.
إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلۡحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗاWaarlijk, de mannelijke en vrouwelijke moslims (die zowel in het openbaar als privé hun harten aan Allah onderwerpen), de gelovige mannen en vrouwen (in Allah als hun Heer, Mohammed als hun Profeet, en de Islam als hun godsdienst en levenswijze), de mannen en vrouwen die (Allah en Zijn Profeet) gehoorzaam zijn, de mannen en vrouwen die waarachtig zijn (zowel in hun uitspraken als in hun daden), de mannen en vrouwen die geduldig zijn (door hun lusten en hartstochten in bedwang te houden, door weg te blijven van zonden en door beproevingen te doorstaan), de mannen en vrouwen die nederig zijn (vanwege hun ontzag voor Allah), de mannen en vrouwen die (de zakaat betalen en een deel van hun vermogens aan) liefdadigheid uitgeven, de mannen en vrouwen die (niet alleen ramadan) vasten (maar ook de aanbevolen dagen op vrijwillige basis meevasten), de mannen en vrouwen die hun kuisheid beschermen (tegen ontucht en overspel), en de mannen en vrouwen die Allah veelvuldig gedenken met hun harten en hun tongen (na het gebed en tijdens de nacht) – het is voor hen dat Allah vergiffenis (voor hun zonden) heeft voorbereid, (gevolgd door) een grootse beloning (in het paradijs).
فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٖ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَٰتَلُواْ وَقُتِلُواْ لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ ثَوَابٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِDus hun Heer accepteerde van hen (hun smeekbeden en antwoordde hen): “Nooit zal Ik het toestaan dat (de goede) werken van iemand van jullie verloren zal gaan, of het nu om een man of een vrouw gaat. Jullie zijn (lid) van elkaar, dus voor degenen die emigreren en uit hun huizen zijn gedreven, en vanwege Mijn zaak kwaad is gedaan, en degenen die vochten en voor Mijn zaak gedood zijn, waarlijk Ik scheld zijn slechte daden kwijt en verwijs hem naar de tuinen, waar rivieren onderdoor stromen en waar een beloning van Allah te wachten staat, en bij Allah zijn de beste beloningen.”
وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرۡحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞDe gelovigen, mannen en vrouwen zijn bondgenoten voor elkaar, zij sporen (de mensen) aan tot het behoorlijke en verbieden (de mensen) het verwerpelijke zij verrichten volmaakt hun gebeden en geven zakaat en gehoorzamen Allah en Zijn boodschapper. Allah zal genade met hen hebben. Zeker Allah is Almachtig, Alwijs.
Geëerd in elke rol van het leven
De islam heeft de waarde van een vrouw niet aan één rol gekoppeld, maar haar in elke toestand geëerd — als dochter, echtgenote, moeder, geleerde, handelaarster en verdedigster — en aan elk van deze rollen een eigen beloning verbonden.
Als dochter
De Koran veroordeelde de pre-islamitische samenleving om haar afkeer van de geboorte van een meisje, en maakte van haar opvoeding een zorg die wordt beloond: wie goed is voor zijn dochters, voor hem worden zij een schild tegen het Vuur — haar opvoeding, daarna haar huwelijk en haar moederschap, worden allemaal genoemd in de beloning.
Als echtgenote
De echtgenote is rust, genegenheid en barmhartigheid; haar komt hetzelfde toe als wat zij verschuldigd is, op welwillende wijze — en de beste mannen zijn degenen die het meest tot voordeel zijn voor hun vrouwen, zoals de Profeet ﷺ de beste echtgenoot was voor zijn vrouwen.
Als moeder
Aan de moeder komt twee derde van de plicht van goedheid jegens ouders toe, dubbel zoveel als aan de vader, en zij gaat zelfs boven een groot man uit wanneer hem wordt gevraagd wie aanspraak heeft op de beste omgang — haar recht op haar kinderen is groter dan woorden kunnen vergelden.
Als geleerde en handelaarster
Vrouwen leerden in de moskee van de Profeet ﷺ, werden geraadpleegd over oordelen, bezaten eigendom, verdienden en handelden — Khadija bint Khuwaylid was een handelaarster die haar eigen handel beheerde, en al-Shifa bint Abdullah was de eerste persoon die werd aangesteld om toezicht te houden op de markt.
Als verdedigster en helpster
Vrouwen waren aanwezig bij de veldtochten om het leger te bevoorraden en de gewonden te behandelen, en verdedigden waar nodig — Umm ʿUmara Nusayba droeg bij Uhud een schild, en Rufayda al-Aslamiyya richtte het eerste veldhospitaal in de islam op.
De dierbaarste banden: echtgenote, moeder, dochter
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَEn het behoort tot (Allah Zijn) tekenen dat Hij (soorgelijke) partners uit julliezelf voortbrengt, zodat jullie bij hen tot rust kunnen komen. En Hij heeft tussen jullie (echtparen) liefde en genade geplaatst. Waarlijk, in dat zijn zeker tekenen voor mensen die nadenken.
خيرُكم خيرُكم لأهله، وأنا خيرُكم لأهلي.De beste van u is de beste van u voor zijn gezin, en ik ben de beste van u voor mijn gezin.
أكملُ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهم خُلقًا، وخيارُكم خيارُكم لنسائهم.De meest volmaakte gelovigen in geloof zijn degenen met het beste karakter, en de besten van u zijn degenen die het best zijn voor hun vrouwen.
جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقال: مَن أحقُّ الناسِ بحُسنِ صحابتي؟ قال: أمُّك. قال: ثم مَن؟ قال: أمُّك. قال: ثم مَن؟ قال: أمُّك. قال: ثم مَن؟ قال: أبوك.Er kwam een man naar de Profeet ﷺ en zei: Wie heeft de meeste aanspraak op mijn goede omgang? Hij zei: Uw moeder. Hij zei: En daarna? Hij zei: Uw moeder. Hij zei: En daarna? Hij zei: Uw moeder. Hij zei: En daarna? Hij zei: Uw vader.
مَنِ ابتُلِيَ من هذهِ البَناتِ بشيءٍ فأحسنَ إليهِنَّ كُنَّ له سترًا من النارِ.Wie met een van deze dochters wordt beproefd en hen goed behandelt, zij zullen voor hem een schild zijn tegen het Vuur.
Deze teksten zijn geen vleierij met woorden, maar gewichten van beloning die Allah op daden meet: goed zijn voor uw moeder, uw vrouw en uw dochters is een daad die wordt beloond zoals het streven wordt beloond — en in een andere overlevering stelde de Profeet ﷺ de verzorger van een weesmeisje gelijk aan zichzelf in het Paradijs, terwijl hij twee vingers samen opstak.
Vastgelegde financiële en burgerlijke rechten
Sinds de Koran werd geopenbaard, is de vrouw zelf de eigenaresse van vermogen: de mahr wordt uitsluitend aan haar betaald, niet aan haar voogd; zij erft en wordt geërfd, bezit, handelt en beschikt over haar geld zonder een bewaarder — een financiële onafhankelijkheid die de meeste volkeren pas in moderne tijden bereikten, en de Koran ging hen daarin veertien eeuwen vooraf.
وَءَاتُواْ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحۡلَةٗۚ فَإِن طِبۡنَ لَكُمۡ عَن شَيۡءٖ مِّنۡهُ نَفۡسٗا فَكُلُوهُ هَنِيٓـٔٗا مَّرِيٓـٔٗاEn geef de vrouwen (die jullie trouwen) hun bruidsschat als verplichte gift, maar als zij voor hun eigen genoegen, jou daar een deel van kwijtschelden , neem het dan en geniet er zonder vrees of kwaad.
وَلَا تَتَمَنَّوۡاْ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُواْۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَۚ وَسۡـَٔلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗاEn verlang niet naar die zaken waarmee Allah sommigen van jullie heeft laten uitblinken boven anderen. Voor mannen is er een beloning voor wat zij verdiend hebben en voor vrouwen ook. En vraag Allah om Zijn overvloed. Zeker, Allah is de altijd Wetende van alle zaken.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ يُبَايِعۡنَكَ عَلَىٰٓ أَن لَّا يُشۡرِكۡنَ بِٱللَّهِ شَيۡـٔٗا وَلَا يَسۡرِقۡنَ وَلَا يَزۡنِينَ وَلَا يَقۡتُلۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنٖ يَفۡتَرِينَهُۥ بَيۡنَ أَيۡدِيهِنَّ وَأَرۡجُلِهِنَّ وَلَا يَعۡصِينَكَ فِي مَعۡرُوفٖ فَبَايِعۡهُنَّ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُنَّ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞO Profeet! Als gelovige vrouwen tot jou komen om de eed af te leggen dat zij niemand in de aanbidding met Allah zullen verenigen, dat zij niet zullen stelen, dat zij geen overspel zullen plegen, dat zij hun kinderen niet zullen doden, dat zij niet zullen lasteren, bewust zullen liegen en jou niet in het goede ongehoorzaam zullen zijn, accepteer dan hun eed en vraag Allah hen te vergeven. Waarlijk, Allah is meest Vergevend, meest Genadevol.
De eed van trouw van de vrouwen in Medina was het eerste burgerlijke document dat de onafhankelijke juridische verantwoordelijkheid van een vrouw erkende: zij legden de eed af over precies de zaken waarop mannen de eed aflegden, en de Profeet ﷺ nam hun eed aan met zijn eigen hand — niet met die van een vader of echtgenoot.
Kaart van deze sectie
- Vrouwen van de Koran: Maryam, Asiya, Bilqis, de moeder van Musa, Sara, Hajar, de vrouw van Adam en de vrouw van Imran — elk verhaal en waar zijn verzen staan.
- Moeders van de gelovigen en dochters van de Profeet ﷺ: Khadija, Aïsha, Umm Salama, Hafsa, Zaynab en Fatima — hun rol in de missie en de geleerdheid.
- De vrouwelijke metgezellen: Sumayya, Asma, Umm ʿUmara, al-Khansa, al-Shifa en Rufayda — martelaarschap, handel, geneeskunde, poëzie en rechtskundige oordelen.
De sectie groeit stap voor stap met nieuwe pagina's: hijab en ingetogenheid, vrouwen in da'wa en geleerdheid, vrouwen en handel, vragen van niet-moslims, en de beroemdste vrouwen in de islamitische geschiedenis.
Bronnen en methode
Elk vers in deze sectie is letterlijk overgenomen uit de mushaf-gegevens, niet uit het geheugen; elke hadith draagt zijn nummer uit de twee authentieke verzamelingen of de Jamiʿ at-Tirmidhi; en elk historisch verhaal wordt aan zijn bron toegeschreven: de Ṭabaqāt van Ibn Saʿd, de Iṣāba van Ibn Ḥajar, de Siyar van al-Dhahabī, de Sira van Ibn Hishām. Omstreden punten worden gepresenteerd als de standpunten van de rechtsscholen zonder voorkeur, en hier staan geen fatwa's.
Deze sectie dient om te leren, niet als fatwa. Koranpassages worden letterlijk geciteerd uit de mushaf-gegevens, hadiths dragen hun bronnummers, en verhalen komen uit de standaard biografische werken (de Ṭabaqāt van Ibn Saʿd, de Iṣāba van Ibn Ḥajar, de Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ van al-Dhahabī). Waar geleerden verschillen, worden standpunten zonder voorkeur getoond, en niets hier wordt als herzien gemarkeerd; vraag voor uw eigen situatie een vertrouwde geleerde in uw land.
Frequently asked questions
Beschouwt de islam een vrouw als minder dan een man?
In geloof, beloning en religieuze verantwoordelijkheid zijn de geslachten volledig gelijkwaardig: An-Nahl 97 stelt slechts rechtschaffen werk en geloof als voorwaarde, zonder vermelding van geslacht, en Al-Ahzab 35 belooft zowel mannen als vrouwen tezamen vergeving en een grote beloning. Wat sommige financiële bepalingen betreft, zoals onderhoud en erfenis, differentiëren de teksten naar gelang van de verplichtingen die op elke partij rusten, en dit wordt op de juiste plaats met zijn bewijsvoering besproken, zonder partijdigheid.
Mag een vrouw werken, handeldrijven en eigendom bezitten?
Ja — en dit is een realiteit uit het tijdperk van de Profeet, niet slechts een rechtsregel: Khadija was een handelaarster die haar eigen kapitaal beheerde en de Boodschapper ﷺ vóór het profeetschap in dienst had; vrouwen bezitten, erven en beheren hun vermogen al sinds Medina; al-Shifa bint Abdullah werd in de tijd van de Profeet ﷺ tot marktinspecteur benoemd, en de financiële transacties van een vrouw vragen geen toestemming van echtgenoot of voogd.
Wie was de eerste die de islam aannam?
Khadija bint Khuwaylid, de vrouw van de Profeet ﷺ: toen de openbaring voor het eerst neendaalde, vluchtte hij bevend naar haar toe, en zij geloofde hem vóór wie dan ook — zoals overgeleverd door Muslim van Aïsha, in de episode met Jibreel aan de deur van Khadija. De eerste die in de islam gedood werd, was eveneens een vrouw: Sumayya bint Khayyat, de moeder van Ammar ibn Yasir.
Behandelt de Koran vrouwen als bezit of als partners?
Als partners en als kleding voor elkaar: “Zij zijn een kleding voor u en u bent een kleding voor hen” (Al-Baqarah 187) — een gelijkenis van wederzijdse bedekking, geen bezit — en “Voor hen is er hetzelfde als wat op hen rust, op welwillende wijze” (Al-Baqarah 228) — een recht tegenover een recht. De Koran zelf stelt vrouwen voor als heerseressen (Bilqis), als voorbeelden (Asiya) en als gesprekspartners aan wie Allah rechtstreeks antwoordt (Soera Al-Mujadila opent met de klacht van een vrouw).
Korantekst en vertalingen: QuranEnc. Hadithvertalingen: HadeethEnc. Bij elk item staat de bron vermeld. Fout gevonden? Laat het ons weten.