¿Por qué se cubren el cabello y el cuerpo las mujeres musulmanas?
Porque es una orden divina en el Corán (24:31; 33:59), un acto de adoración que la acerca a Allah y una forma de privacidad que protege su dignidad e impide que su valor se reduzca al aspecto y al cuerpo: la gente trata con ella a través de su mente, su carácter y su trabajo. No impide el estudio, el trabajo ni la participación en la sociedad.
Porque es una pregunta tan frecuente que la hemos tratado más de una vez: véase «El hiyab y el pudor en el islam» para las pruebas y las posiciones de las escuelas, y «¿Por qué las musulmanas llevan hiyab?» en nuestra sección de Preguntas.
¿Por qué la mujer hereda la mitad de la porción del hombre?
La herencia en la sharia va unida al deber de gastar, no al valor: el hombre debe gastar en su esposa, sus hijos y sus padres necesitados de su propio dinero, mientras que la riqueza de la mujer, ya sea herencia, mahr o ganancia, no lleva obligación alguna de gasto. La mitad no es, por tanto, una devaluación de la mujer, sino una fórmula de reparto que protege los derechos de todos; en muchos casos la mujer hereda igual o más que el hombre. Detalles en nuestra página «La herencia en el islam» y en la pregunta «¿Por qué la mujer hereda la mitad?» en la sección de Preguntas.
¿Por qué un hombre puede casarse con hasta cuatro esposas?
La poligamia en el islam es una licencia condicionada, no la regla por defecto: limitada a cuatro, condicionada a la justicia y unida a la necesidad, como en el contexto de su aleya sobre el cuidado de los huérfanos tras la guerra, o en sociedades donde las guerras dejan a las mujeres en número mayor que los hombres. La primera esposa tiene derechos sobre las condiciones del contrato y puede pedir el jul‘ (divorcio a su petición) si resulta perjudicada. Las escrituras anteriores conocían la poligamia sin el límite de cuatro; el islam la reguló, no la inventó. Discusión completa en la sección de Preguntas.
¿Permite el islam golpear a las esposas?
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَرِثُواْ ٱلنِّسَآءَ كَرۡهٗاۖ وَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ لِتَذۡهَبُواْ بِبَعۡضِ مَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِن كَرِهۡتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَيَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيۡرٗا كَثِيرٗا¡Oh, creyentes! Quedan abolidas las costumbres [paganas preislámicas] de heredar a las mujeres como un objeto y de obligarlas a casarse y retenerlas por la fuerza para recuperar parte de lo que les habían dado, a menos que ellas cometan un acto de inmoralidad. En lugar de eso, traten amablemente a las mujeres en la convivencia. Y si algo de ellas les llegara a disgustar [sean tolerantes], puede ser que les desagrade algo en lo que Dios ha puesto un bien para ustedes.
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِيEl Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El mejor de vosotros es el mejor con su familia, y yo soy el mejor de vosotros con mi familia».
La aleya citada aquí (4:34) sigue a dos órdenes de tratar bien a las esposas y prohíbe el daño; leerla completa muestra que trata un caso de rebeldía abierta, no una enseñanza general. Los juristas mayoritarios limitaron lo que permite, como límite absoluto, a un acto simbólico que no hiere ni golpea (para algunos, un siwak), y dieron a la esposa maltratada el jul‘ y el recurso a los tribunales. Ningún daño a una mujer se justifica en nombre de la religión, y los textos finales son mucho más misericordiosos de lo que suelen afirmar. Discusión completa en la sección de Preguntas.
¿Por qué se casó el Profeta ﷺ con Aisha siendo ella joven?
El matrimonio a edades que los modernos llaman jóvenes fue la norma a lo largo de la historia humana, en Europa, Asia y América, hasta el siglo XX, con edades medidas por la madurez social y las circunstancias y no por años registrados. Aisha llegó a ser la mayor sabia de la umma tras el Profeta ﷺ: los dos Sahih y las Sunan narran por su vía unos dos mil hadices, los juristas entre los Compañeros y sus sucesores la consultaban, y los propios oponentes del Profeta ﷺ nunca usaron este matrimonio contra él. La discusión histórica completa está en la sección de Preguntas.
¿Puede una mujer musulmana asistir a la mezquita?
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِذَا اسْتَأْذَنَتْ نِسَاؤُكُمُ الْمَسْجِدَ فَأَذِنْ لَهُنَّEl Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Si vuestras mujeres os piden permiso para asistir a la mezquita, concedédselo».
Las mujeres de los Compañeros acudían a la mezquita para la oración, el aprendizaje y el juramento; las restricciones que se refieren tratan del desorden o de desplazar a los orantes, mientras que la asistencia con pudor y propósito sigue establecida. Muchas mezquitas occidentales disponen hoy de secciones femeninas y círculos de estudio.
Preguntas frecuentes
¿Evita el islam estas preguntas difíciles?
No; presentamos los textos tal como son, distinguimos la revelación de la práctica humana y señalamos abiertamente las diferencias entre los sabios y sus fuentes.
¿Viven todos los musulmanes a la altura de estas enseñanzas?
Los musulmanes son seres humanos variados; el criterio son los textos, no los fallos de algunos creyentes, igual que el cristianismo no se juzga por los fallos de algunos cristianos.
¿Dónde puedo encontrar respuestas detalladas y con fuentes sobre las mujeres?
En nuestra sección «Preguntas sobre el islam» y en las páginas de esta sección: el hiyab, la herencia, el matrimonio, el trabajo y el conocimiento, cada uno con sus fuentes y sus diferencias señaladas.
Corán: QuranEnc. Traducciones de hadices: HadeethEnc. Cada elemento indica su fuente. ¿Encontró un error? Avísenos.