রোজার সময় ও সীমা
রোজা শুরু হয় প্রকৃত ভোরে (দিগন্তে ছড়িয়ে পড়া সাদা আলো) এবং শেষ হয় যখন সূর্যের পূর্ণ চাকতি অস্ত যায়। সময়সূচিগুলো ভোরের আগে প্রায় দশ মিনিটের একটি সতর্কতামূলক মার্জিন যোগ করে (ইমসাক) যাঁদের কাছে ভোরের আলো আলাদা করা কঠিন:
أُحِلَّ لَكُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسٞ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسٞ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٔانَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُواْ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَIt has been made permissible for you the night preceding fasting to go to your wives [for sexual relations]. They are a clothing for you and you are a clothing for them. Allāh knows that you used to deceive yourselves, so He accepted your repentance and forgave you. So now, have relations with them and seek that which Allāh has decreed for you [i.e., offspring]. And eat and drink until the white thread of dawn becomes distinct to you from the black thread [of night]. Then complete the fast until the night [i.e., sunset]. And do not have relations with them as long as you are staying for worship in the mosques. These are the limits [set by] Allāh, so do not approach them. Thus does Allāh make clear His verses [i.e., ordinances] to the people that they may become righteous.
নিয়ত ও তার সময়; সেহরি পিছিয়ে খাওয়া ও ইফতার তাড়াতাড়ি করা
নিয়ত রোজার শর্ত: আল্লাহর উদ্দেশ্যে রোজা রাখার মনের সংকল্প, মুখে বলার কোনো বাক্য নয়। রমজানের নিয়ত রাতের যেকোনো সময়ে, ভোরের কাছাকাছি পর্যন্ত বৈধ; রাতে নিয়ত না করলে অধিকাংশের অভিমতে রোজা হয় না:
مَنْ لَمْ يَجْمَعِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا صِيَامَ لَهُযিনি রাতে রোজার নিয়ত করেন না, তার রোজা নেই।
নফল রোজার ক্ষেত্রে অধিকাংশের অভিমতে দিনের মধ্যে নিয়ত করা যায়। ভোরের ঠিক আগ পর্যন্ত সেহরি পিছিয়ে রাখা এবং সূর্যাস্তের সাথে সাথেই রোজা ভাঙা মুস্তাহাব — শরীর ও আত্মা উভয়ের জন্যই এটি কল্যাণ:
تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةًসেহরি খান, কেননা সেহরিতে বরকত আছে।
مَا زَالَ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَমানুষ কল্যাণে থাকে যতক্ষণ তারা ইফতারে তাড়াহুড়ো করে।
মুস্তাহাব হলো খেজুর ও পানি দিয়ে রোজা ভাঙা, যেমনটা মাগরিবের নামাজের আগে নবী ﷺ করতেন:
كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَفْطَرَ أَفْطَرَ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَعَلَى حَبَّاتٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَبَّاتٍ شَرِبَ مَاءًআল্লাহর রাসূল ﷺ রোজা ভাঙলে নামাজের আগে কাঁচা খেজুর দিয়ে ভাঙতেন; কাঁচা খেজুর না পেলে শুকনো খেজুর দিয়ে; তাও না পেলে কিছু পানি পান করতেন।
রমজানের দিনে দাম্পত্য নৈকট্য
রমজানের রাতে দাম্পত্য সম্পর্ক সম্পূর্ণ বৈধ, যেমনটা ওপরে উদ্ধৃত সূরা আল-বাকারা ২:১৮৭-তে বলা হয়েছে; ইফতারের পর থেকে ভোর পর্যন্ত যা ঘটে তার জন্য গোসল ছাড়া আর কিছুই আবশ্যক নয়। তবে দিনের বেলায় এটিই একমাত্র কাজ, যার জন্য অধিকাংশ আলেম কাযা ও কাফফারা দুটোই একসাথে আবশ্যক মনে করেন:
وَقَدِمَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: هَلَكْتُ، فَقَالَ: مَا هَلَكَكَ؟ قَالَ: أَصَبْتُ امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا؟...এক ব্যক্তি নবী ﷺ-এর কাছে এসে বললেন: আমি ধ্বংস হয়ে গেছি। তিনি বললেন: কী তোমাকে ধ্বংস করেছে? সে বলল: রোজার অবস্থায় আমি আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি। তিনি বললেন: তোমার কি একটি দাস মুক্ত করার সাধ্য আছে?…
যে ব্যক্তি রমজানের দিনে স্ত্রীর সঙ্গে ইচ্ছাকৃতভাবে সহবাস করে, তার রোজা নষ্ট হয়, আর অধিকাংশ তাকে আবশ্যক করেন: ওই দিনের কাযা, এবং এক ধাপভিত্তিক কাফফারা যা কেবল অক্ষমতায় ক্রম বদলানো যায়: একজন দাসকে মুক্ত করা; সাধ্য না হলে, টানা দুই মাস রোজা; তাও না হলে, ষাটজন অভাবীকে খাওয়ানো। শাফেয়ি ও হাম্বলি মতে কাফফারা ইচ্ছাকৃতভাবে কাজ করা প্রত্যেক সঙ্গীর ওপর আবশ্যক, আর হানাফি ও মালেকি মতে তা কেবল স্বামীর ওপর। যিনি ভুলবশত বা জোর করে এসেছেন, তার কাযা না কাফফারা কোনোটিই আবশ্যক নয় — বরং অধিকাংশের মতে জোরপূর্বক করা কাজ রোজা ভাঙেই না:
رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِআমার উম্মাহ ভুল, ভুলে যাওয়া এবং যেতে বাধ্য করা হলে সেই কাজের ক্ষেত্রে ক্ষমাপ্রাপ্ত।
অধিকাংশের মতে যিনি ভোরের পরে বড় অপবিত্রতা থেকে গুসল করেন তার রোজা সহীহ — নবী ﷺ রমজানে বড় অপবিত্রতার অবস্থায় ঘুম থেকে উঠে গুসল করে রোজা রাখতেন:
كَانَ يُصْبِحُ مُحْرَمًا مِنَ الْجَنَابَةِ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ ثُمَّ يَصُومُআল্লাহর রাসূল ﷺ রাতের সহবাসের পর বড় অপবিত্রতার অবস্থায় ঘুম থেকে উঠতেন, তারপর রোজা রাখতেন।
চুম্বন ও আলিঙ্গন চরম পরিণতি ছাড়া রোজা ভাঙে না, অধিকাংশের অভিমতে, তবে দিনে ইচ্ছাকৃতভাবে কামনা জাগানো নাপছন্দ, পিছিয়ে যাওয়ার আশঙ্কায়। সহবাস ছাড়া চরম পরিণতি ঘটলে (চুম্বন, আলিঙ্গন বা হস্তমৈথুনে) অভিমত ভিন্ন: হানাফি ও হাম্বলিদের অভিমতে কাযা আবশ্যক, কাফফারা নয়, আর শাফেয়ি ও মালেকিদের অভিমতে কিছুই আবশ্যক নয়; বিশেষ ক্ষেত্রের বিবরণের জন্য বিশ্বস্ত কোনো আলেমের সাথে পরামর্শ করুন। লক্ষ করুন, মাসের রাতগুলো যথেষ্ট প্রশস্ত এবং সতর্কতার খাতিরে বিলম্ব করার অনুমতি আছে।
কী রোজা ভাঙে
- ইচ্ছাকৃত খাওয়া বা পান করা, যতই অল্প হোক। যে ভুলে খেয়ে ফেলে তাকে নরমভাবে মনে করিয়ে দিন — জবাবদিহিতা কেবল ইচ্ছাকৃত কাজেরই।
- রমজানের দিনে সহবাস: কাযা এবং সাথে ক্রমিক কাফফারা (দাস মুক্ত করা, তারপর দুই মাসের রোজা, তারপর ষাটজনকে খাওয়ানো), ওপরের দাম্পত্য অনুচ্ছেদের মতো।
- ইচ্ছাকৃত বমি: যে নিজে থেকে বমি করে তার রোজা ভাঙে, অধিকাংশের অভিমতে; যে বমির অধীন হয়ে যায় তার ওপর কিছু আসে না, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস অনুযায়ী: “যে বমির অধীন হয়ে বমি করে তার ওপর কাযা নেই, আর যে ইচ্ছাকৃতভাবে বমি করে তার ওপর কাযা আবশ্যক” (আবু দাউদ ২৩৮০, আহমাদ ১০৪৬৩ — এর সনদ নিয়ে মতভেদ থাকলেও ফকীহগণ এর ওপর নির্ভর করেন)।
- ঋতু ও প্রসূতি রক্তপাত: তা রোজা স্থগিত রাখে এবং পবিত্রতা ফিরলে দিনগুলো কাযা করা হয়, যত সময়ই লাগুক — “এ কি তা নয় যে, তোমরা যখন ঋতুমতী হও তখন না নামাজ পড় আর না রোজা রাখ?” (সহীহ বুখারী ৩২১, সহীহ মুসলিম ৩৩৫)।
- পুষ্টিকর ইনজেকশন: যেগুলো খাবার ও পানির বিকল্প হয়, যেমন শিরাপথে পুষ্টি সরবরাহ; সমকালীন ফকীহগণ একমত যে এগুলো রোজা ভাঙে, কারণ এর প্রভাব খাওয়ার মতো।
- ধূমপান, শিশা ও ই-সিগারেট: সমকালীন অধিকাংশ ফকীহর মতে এগুলো রোজা ভাঙে, ইচ্ছাকৃত গ্রহণ হিসেবে; যিনি ধূমপান করেন তিনি ওই দিনের কাযা রাখেন।
- সময়ের ভুল হিসাবে সূর্যাস্তের আগে ইচ্ছাকৃতভাবে খেয়ে ফেলা: দিনটি কাযা করতেই হবে।
কী রোজা ভাঙে না — এবং কোথায় আলেমদের মতভেদ
যা অনৈচ্ছিক বা পাকস্থলীতে কখনো পৌঁছায় না তা ধুলা ও জলীয় বাষ্পের মতো: রোজা ভাঙে না। মতভেদ যেখানে, সেখানে আমরা তা যেমন আছে তেমনই উপস্থাপন করি:
إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُকেউ ভুলে খেয়ে বা পান করে ফেললে তাকে রোজা চালিয়ে যাওয়া উচিত, কেননা তাকে খাওয়ালেন ও পান করালেন আল্লাহ নিজেই।
- ভুলে খাওয়া বা পান করা: ইজমার ভিত্তিতে রোজা ভাঙে না; মনে করিয়ে দিলে ব্যক্তি সাথে সাথেই রোজা চালিয়ে যান।
- লালা গিলে ফেলা: রোজা ভাঙে না, বেশি পরিমাণে হলেও।
- মিসওয়াক ও টুথপেস্ট: অনুমোদিত, তবে পানি বা ফেনা গিলে ফেলার ব্যাপারে সতর্ক থাকুন; ইচ্ছাকৃতভাবে পেস্ট গিলে ফেলা সবচেয়ে সতর্কদের দৃষ্টিতে রোজা ভাঙার কাছাকাছি। এই অনুমানে যে এতে রোজা ভাঙে, কিছু সমকালীন ফকীহ দিনে মিসওয়াক ছেড়ে দেওয়াকে অপছন্দনীয় মনে করেন।
- ওযুতে মুখ কুলকুল করা ও নাকে পানি টানা: সতর্কতার সঙ্গে অনুমোদিত; অতিরিক্ত জোরে নাকে পানি টানা অনেক ফকীহর মতে সীমা অতিক্রম করে — “রোজাদার না হলে নাকে ভালোভাবে পানি টেনে নিতে” (আবু দাউদ ১৪২, আত-তিরমিযী ৭৮ — হাসান)।
- পুষ্টিহীন ইনজেকশন (স্থানীয় বেদনানাশক, পুষ্টিহীন ওষুধ): সমকালীন অধিকাংশ ফকীহর রায় এগুলো রোজা ভাঙে না, কারণ এগুলো খাদ্যও নয়, তার বিকল্পও নয়; শিরায় দেওয়া পানিপ্রধান ড্রিপ নিয়ে একটি সংখ্যালঘু সতর্ক। আপনার নিজের ক্ষেত্রে একজন বিশ্বস্ত আলেমকে জিজ্ঞেস করুন।
- রক্ত পরীক্ষা ও রক্তদান: অধিকাংশ সমকালীন আলেমের অভিমতে রোজা ভাঙে না, কারণ তা পরিমাণে অল্প এবং পেটে পৌঁছায় না; দুর্বলতা ডেকে আনতে পারে এমন বড় রক্তদান নিয়ে কেউ কেউ সতর্ক থাকেন।
- চোখ ও কানের ফোঁটা: শাফেয়ি ও বহু সমকালীন আলেমের অভিমতে রোজা ভাঙে না, কারণ তা পেটে পৌঁছায় না; নাকের ফোঁটা নিয়ে হানাফিরা সতর্ক, পরের অংশে তা উল্লেখ করা হয়েছে।
- নাকের ড্রপ: শাফেয়ি ও হাম্বলি মতে রোজা ভাঙে না; হানাফিদের মতে ভাঙে, কারণ নাক গলার পথ।
- হাঁপানির ইনহেলার: অধিকাংশ সমকালীন আলেম ও ফিকহ কাউন্সিলের অভিমতে রোজা ভাঙে না, কারণ তা পুষ্টিহীন বাষ্প; সংখ্যালঘু একটি অংশ — চিরায়ত হানাফি যুক্তি অনুসরণ করে — ভাঙে বলে অভিমত রাখেন, কারণ প্রশ্বাসের সাথে তরল গলায় পৌঁছায়।
- জিভের নিচে রাখা ওষুধ (যেমন নাইট্রোগ্লিসারিন): সমকালীন অধিকাংশ ফকীহর মতে রোজা ভাঙে না, কারণ এটি লালারসের মাধ্যমে রক্তে শোষিত হয়, পাকস্থলীতে পৌঁছায় না; কেউ কেউ অবশিষ্টাংশ গিলে ফেলা থেকে সতর্ক করেন।
- ধূপ ও আতর: আতরের সুগন্ধ নেওয়ায় ইজমার ভিত্তিতে রোজা ভাঙে না; ইচ্ছাকৃতভাবে ধূপের ধোঁয়া শ্বাসের সাথে নিলে অধিকাংশের অভিমতে রোজা ভাঙে না, তবে কিছু পরবর্তীকালের আলেম এর সংস্পর্শকে নাপছন্দ করেছেন।
- সাঁতার, গোসল ও ঝরনা: কোনোটিই রোজা ভাঙে না, তবে পানি গিলে ফেলা থেকে সতর্ক থাকুন — আর কানে গভীর পানি ঢোকার ব্যাপারে কেউ কেউ সতর্ক।
- হিজামা ও ইচ্ছাকৃত রক্ত নিঃসরণ: এক পুরোনো মতভেদ — একটি মারফু বর্ণনায় আছে: “যে হিজামা করে আর যার হিজামা করা হয়, উভয়েরই রোজা ভেঙেছে” (আবু দাউদ ২৩৬৭, ইবনে মাজাহ ১৬৭৫); মালেকি ও হাম্বলিদের অভিমত উভয়েরই রোজা ভাঙে, শাফেয়িদের অভিমত সাধারণ রক্ত নিঃসরণে ভাঙে না, কারণ বর্ণনাটির অর্থ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ছোট রক্ত পরীক্ষা ও রক্তদান হিজামার তুলনীয় নয়।
- অনিচ্ছাকৃত রক্তপাত (ক্ষত, দাঁত তোলা, নাক থেকে রক্ত): অধিকাংশের অভিমতে রোজা ভাঙে না, যতক্ষণ না কিছু গিলে ফেলা হয়।
- স্বপ্নদোষ: অনিচ্ছাকৃত হওয়ায় রোজা ভাঙে না; গোসল করে রোজা চালিয়ে যাওয়া হয়।
- অজ্ঞান হওয়া: ইচ্ছাকৃত না হলে রোজা বাতিল হয় না; পুরো দিন অজ্ঞান থাকলে — হানাফিদের অভিমতে কাযা আবশ্যক, শাফেয়ি ও হাম্বলিদের অভিমতে সন্ধ্যার আগে জ্ঞান ফিরে এলে রোজা শুদ্ধ।
- লালার সাথে মেশা ধুলা, মাছি ও বালির কণা: রোজা ভাঙে না, তবে প্রচুর জমে থাকলে গিলে ফেলা থেকে সতর্ক থাকতে হবে।
- চুইংগাম: স্বাদহীন হলে যাঁরা অনুমতি দেন তাঁদের অভিমতে রোজা ভাঙে না, যদিও প্রয়োজন ছাড়া তা নাপছন্দ; স্বাদযুক্ত বা মিষ্টি হলে অধিকাংশ সমকালীন আলেম সতর্কতার ভিত্তিতে রোজা ভাঙে মনে করেন — আর টুকরো গিলে ফেললে অবশ্যই ভাঙে।
- রাঁধুনির স্বাদ নেওয়া: কিছু গিলে না ফেলা হয় এবং মুখ ধুয়ে নেওয়া হয় ততক্ষণ রোজা ভাঙে না; প্রয়োজন ছাড়া নাপছন্দ।
ছাড়: অসুস্থ ব্যক্তি, মুসাফির, ঋতুমতী নারী, বয়স্ক, শিশু, কঠোর শ্রমিক এবং পশ্চিমা ভূখণ্ডসমূহ
أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ[Fasting for] a limited number of days. So whoever among you is ill or on a journey [during them] - then an equal number of other days [are to be made up]. And upon those who are able [to fast, but with hardship] - a ransom [as substitute] of feeding a poor person [each day]. And whoever volunteers good [i.e., excess] - it is better for him. But to fast is best for you, if you only knew.
- অসুস্থ ব্যক্তি: সামান্য অসুখ যা তিনি সহ্য করতে পারেন — রোজা রাখাই উত্তম; রোজা তাঁর ক্ষতি করলে বা সুস্থতা দূরবর্তী হলে, তিনি রোজা ভাঙেন ও কাযা রাখেন; স্থায়ীভাবে অক্ষম হলে তাঁর ওপর কেবল ফিদিয়া।
- সফরকারী: অনেক সমকালীন ফকীহর পরিমাপে প্রায় আশি কিলোমিটারের এক বৈধ সফরে তিনি রোজা ভাঙতে পারেন (অধিকাংশের নিয়ম: দিন-রাতের পথ), এবং রমজানের পরে কাযা রাখেন; সফর যদি তাঁর কাছে কঠিন না হয়, অধিকাংশ ফকীহর মতে রোজা রাখাই উত্তম।
- ঋতুমতী ও সদ্যপ্রসূতা নারীরা: তাঁরা রোজা স্থগিত রাখেন এবং পবিত্রতা ফিরলে বাদ পড়া দিনগুলো কাযা করেন, ইজমার ভিত্তিতে কোনো ফিদিয়া দিতে হয় না।
- স্থায়ীভাবে অক্ষম প্রবীণরা: তাঁরা চিরতরে রোজা ছেড়ে দেন এবং প্রতিটি দিনের বিনিময়ে একজন অভাবীকে খাওয়ান (ফিদিয়া); কেউ কেউ দিনে দুজন অভাবীর কথা বলেন।
- শিশুরা: বয়ঃপ্রাপ্তির আগে কোনো রোজার দায় থাকে না; বহু আলেম প্রায় দশ বছর বয়স থেকে বয়সোপযোগী অনুশীলনের মাধ্যমে প্রশিক্ষণে উৎসাহ দেন।
- কঠোর শ্রমিক ও ক্রীড়াবিদ: কষ্ট একাই কোনো ছাড় দেয় না — রোজা আদায়যোগ্যই থাকে; কাজ যদি প্রকৃত ক্ষতির আশঙ্কা সৃষ্টি করে, তিনি পারলে কাজ বদলান, নয়তো রোজা ভেঙে পরে তা কাযা করেন। ক্রীড়াবিদরাও একইভাবে নিজেদের প্রশিক্ষণ-সূচি মাসটির সাথে মানিয়ে নেন।
- পশ্চিমা দেশ ও মেরু অঞ্চলের দীর্ঘ দিন: যেখানে রাত খুব ছোট বা দিন অত্যন্ত দীর্ঘ, সেখানে আজকের বহু আলেম — এবং আন্তর্জাতিক ইসলামি ফিকহ একাডেমি (৩য় অধিবেশন, ১৯৮৬, প্রস্তাব ৬৭/৩-৩) — অভিমত দিয়েছেন যে, যার বসবাস এমন ভূখণ্ডে যেখানে রাত বা দিন একটির আধিপত্য থাকে, তিনি স্বাভাবিক দিন-রাতের ভারসাম্যের নিকটতম ভূখণ্ডের সাথে তুলনা করে রোজা রাখবেন। অন্যরা (যাঁদের মধ্যে ইবনে উসাইমিনও আছেন) অভিমত দিয়েছেন, যেখানে সূর্য প্রকৃতপক্ষে ওঠে ও ডোবে, সেখানে রোজা চলবে সেই ভূখণ্ডের ভোর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত, যত দীর্ঘই হোক। নিজ দেশের আলেমদের অভিমত অনুসরণ করুন।
গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারী নারী: কাযা না ফিদিয়া?
إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلَاةِ، وَعَنِ الْحَامِلِ أَوِ الْمُرْضِعِ الصَّوْمَআল্লাহ মুসাফিরের ওপর থেকে রোজা আর নামাজের অর্ধেক মুক্ত করেছেন, এবং অন্তঃসত্ত্বা বা স্তন্যদানকারী নারীর ওপর থেকে রোজা।
রেয়তের পরে কী হবে সে ব্যাপারে মতভেদ আছে: হানাফিরা বলেন কেবল কাযা; শাফেয়ি ও হাম্বলিরা বলেন কাযা, আর যদি কেবল সন্তানের জন্য আশঙ্কা হয় তবে ফিদিয়াও; মালেকিরা বলেন গর্ভবতী নারী কাযা রাখেন আর স্তন্যদানকারী নারী কাযা রাখেন ও একজন অভাবীকে খাওয়ান। একজন বিশ্বস্ত আলেম ও আপনার ডাক্তারের পরামর্শ নিন।
কাযা, কাফফারা ও ফিদিয়া — এবং মৃতের পক্ষে রোজা রাখা
- পুনরাদায় (কাযা): বাদ পড়া দিনগুলো পরবর্তী রমজানের আগে আদায় করা হয়; কোনো ওজর ছাড়া তা পিছিয়ে রাখা ফকীহদের দৃষ্টিতে নিন্দনীয় — আয়েশা নিজেরগুলো শাবান পর্যন্ত পিছিয়ে রাখতেন:
- পরিশোধ (কাফফারা): রমজানের দিনে ইচ্ছাকৃত সহবাসের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য, ক্রম: দাস মুক্ত করা, তারপর পরপর দুই মাস রোজা রাখা, তারপর ষাটজন গরিবকে খাওয়ানো (সহীহ বুখারী ১৯৩৬, সহীহ মুসলিম ১১১১)।
- ফিদিয়া: স্থায়ীভাবে অক্ষম বয়স্কদের জন্য প্রতিদিন একজন গরিবকে খাওয়ানো (সূরা আল-বাকারা ২:১৮৪) — এবং ওপরের মতভেদ অনুযায়ী কিছু অন্তঃসত্ত্বা/স্তন্যদানকারী নারীর ক্ষেত্রেও। এর পরিমাণ, অধিকাংশ ফকীহর অভিমতে, প্রধান খাদ্যের এক মুদ (প্রায় ১.৫ কেজি গম বা চাল, অথবা তার মূল্য)।
- যিনি রমজানের রোজার দেনা নিয়ে মারা যান: তাঁর অনুমতিতে তাঁর অভিভাবক তাঁর পক্ষে রোজা রাখেন —
مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُযিনি রোজার দেনা নিয়ে মারা যান, তাঁর অভিভাবক তাঁর পক্ষে সেগুলো রাখেন।
মৃতের পক্ষে নফল বা মান্নতের রোজা রাখার ব্যাপারটি অপেক্ষাকৃত ব্যাপক; রমজানের বাইরে আলেমগণের অভিমত তুলনামূলকভাবে শিথিল — বিস্তারিত জানতে বিশ্বস্ত কোনো আলেমের সাথে পরামর্শ করুন।
Frequently asked questions
রোজা অবস্থায় কি গোসল করা যায়?
হ্যাঁ, পুরো গোসলও; রোজাদার গোসল করতে পারেন, ঠান্ডা হতে পারেন ও সুগন্ধি শুঁকতে পারেন — একটাই সতর্কতা, পানি গিলে ফেলা যাবে না।
সফরে থাকা অবস্থায় কি আমার রোজা রাখা উচিত?
বৈধ সফরে আপনি রোজা ভেঙে পরে কাযা রাখতে পারেন; সফর কঠিন না হলে অধিকাংশ ফকীহর মতে রোজা রাখাই উত্তম।
হাঁপানির ইনহেলার কি রোজা ভাঙে?
অধিকাংশ সমকালীন আলেম ও ফিকহ কাউন্সিলের অভিমতে ভাঙে না, কারণ তা পুষ্টিহীন বাষ্প; সংখ্যালঘু একটি অংশ ভাঙে বলেন, কারণ প্রশ্বাসের সাথে তরল গলায় পৌঁছায় — নিজের ক্ষেত্রে বিশ্বস্ত কোনো আলেমকে জিজ্ঞেস করুন।
চোখ বা কানের ফোঁটা কি রোজা ভাঙে?
ভাঙে না, শাফেয়ি ও অনেক সমকালীন ফকীহর মতে, কারণ এগুলো পাকস্থলীতে পৌঁছায় না; বিশেষ করে নাকের ড্রপ নিয়ে হানাফিরা সতর্ক।
রমজানের রাতে কি সহবাস অনুমোদিত?
হ্যাঁ, ইফতার থেকে ভোর পর্যন্ত আল-বাকারা ২:১৮৭ অনুযায়ী বৈধ; নামাজের আগে গুসল করুন, আর এই অবস্থায় ঘুম থেকে উঠলেও পরে গুসল করলে আপনার রোজা সহীহ।
দিনে সহবাস ঘটলে কাফফারা কি স্ত্রীর ওপরও আছে?
শাফেয়ি ও হাম্বলি মতে এটি ইচ্ছাকৃতভাবে কাজ করা প্রত্যেক সঙ্গীর ওপর আবশ্যক; হানাফি ও মালেকি মতে তা কেবল স্বামীর ওপর।
ভোরের পর অপবিত্রতা থেকে গোসল করলে কি রোজা শুদ্ধ হয়?
হ্যাঁ, অধিকাংশের মতে সহীহ — নবী ﷺ রমজানে বড় অপবিত্রতার অবস্থায় ঘুম থেকে উঠে গুসল করে রোজা রাখতেন (সহীহ বুখারী ১৯২৫, সহীহ মুসলিম ১১০৯)।
রোজাদার ব্যক্তি কি পানি পান করতে পারেন?
না, ভোর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত খাবার ও পান থেকে বিরত থাকা রোজারই অংশ, শরিয়ত যাদের ছাড় দিয়েছে তাদের জন্য অনুমতি রয়েছে; যে ভুলে খেয়ে বা পান করে ফেলে তার রোজা শুদ্ধ।
রোজা কি স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর?
সাধারণ সুস্থ প্রাপ্তবয়স্ক কারও জন্য নয়; সাম্প্রতিক গবেষণা ইন্টারমিটেন্ট ফাস্টিংকে সম্ভাব্য উপকারের সঙ্গে যুক্ত করেছে, যদিও বিজ্ঞানটি এখনো বিকশিত হচ্ছে। শরিয়া যাঁদের ওপর রোজা কষ্টদায়ক তাঁদের অসুস্থতার ছাড় দেয়, আর যাঁর কোনো রোগ আছে বা ওষুধে আছেন তাঁর উচিত ডাক্তারের পরামর্শ নেওয়া।
কাউকে কি জোর করে রোজা রাখতে হয়?
না; রোজা স্বেচ্ছায় করা ইবাদত — “দ্বীনে কোনো জবরদস্তি নেই” (আল-বাকারা ২:২৫৬) — নিয়তের অভাবে জোরপূর্বক রাখা রোজা অগ্রাহ্য, আর যাঁদের ছাড় তাঁরা অনুমোদিত ছাড় হিসেবে নিজেদের রোজা ভাঙেন।
সহবাস রোজা ভাঙে কিন্তু চুম্বন ভাঙে না কেন?
এটি কামনাগুলোর মধ্যে সবচেয়ে প্রবল এবং শক্তি ক্ষয় ও শরীর ভরিয়ে তোলায় খাওয়া-পানের সবচেয়ে কাছাকাছি, এ কারণেই এর প্রভাব রোজাদারের ওপর সবচেয়ে গভীর — আর এ কারণেই অধিকাংশ আলেম কেবল এর সাথেই কাফফারা যুক্ত করেছেন।
কুরআনের পাঠ ও অনুবাদ: QuranEnc। হাদিসের অনুবাদ: HadeethEnc। প্রতিটি আইটেমে উৎস দেওয়া আছে। ভুল খুঁজে পেয়েছেন? আমাদের জানান।