মারিয়াম, ইমরানের কন্যা: নির্বাচিত পবিত্রা
তাঁর মা গর্ভের সন্তানকে ইবাদতের জন্য উৎসর্গ করার মানত করেছিলেন, আর তাঁর ঘরে জন্ম নিলেন এক কন্যা, যাঁর নাম রাখা হলো মারিয়াম — আর আল্লাহ নিজেই তাঁকে “ইমরানের কন্যা” বলে ডাকলেন, মুমিন পরিবারটিকে সম্মান জানিয়ে। মসজিদে হারামের ইবাদতখানায় যাকারিয়্যার তত্ত্বাবধানে তাঁর প্রতিপালন হয়, আর তিনি যখনই তাঁর কাছে প্রবেশ করতেন, তাঁর কাছে হিসাবের বাইরে রিজিক দেখতে পান: “আল্লাহ যার জন্য ইচ্ছা অগণিতভাবে রিজিক দেন।” তারপর তাঁকে দেওয়া হলো এক পুত্রসন্তানের সুসংবাদ, কোনো পুরুষের স্পর্শ ছাড়াই — একমাত্র নারী, যাঁর নামে কুরআন একটি পূর্ণ সূরার নামকরণ করেছে, আর একমাত্র নারী, যিনি বাবা ছাড়াই একজন নবীকে জন্ম দিয়েছেন।
وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلۡعَٰلَمِينَAnd [mention] when the angels said, "O Mary, indeed Allāh has chosen you and purified you and chosen you above the women of the worlds.
قَالَتۡ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِي بَشَرٞ وَلَمۡ أَكُ بَغِيّٗا قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞۖ وَلِنَجۡعَلَهُۥٓ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِ وَرَحۡمَةٗ مِّنَّاۚ وَكَانَ أَمۡرٗا مَّقۡضِيّٗاShe said, "How can I have a boy while no man has touched me and I have not been unchaste?" He said, "Thus [it will be]; your Lord says, 'It is easy for Me, and We will make him a sign to the people and a mercy from Us. And it is a matter [already] decreed.'"
وَمَرۡيَمَ ٱبۡنَتَ عِمۡرَٰنَ ٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتۡ بِكَلِمَٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِۦ وَكَانَتۡ مِنَ ٱلۡقَٰنِتِينَAnd [the example of] Mary, the daughter of ʿImrān, who guarded her chastity, so We blew into [her garment] through Our angel [i.e., Gabriel], and she believed in the words of her Lord and His scriptures and was of the devoutly obedient.
سيدةُ نساءِ أهلِ الجنةِ مريمُ بنتُ عمرانَ، ثم فاطمةُ، ثم خديجةُ، ثم آسيةُ امرأةُ فرعون.জান্নাতের নারীদের নেত্রী মারিয়াম বিনতে ইমরান, এরপর ফাতিমা, এরপর খাদীজা, এরপর ফেরাউনের স্ত্রী আসিয়া।
আসিয়া, ফেরাউনের স্ত্রী: পৃথিবীর সবচেয়ে কঠিন ঘরের মুমিনা
ফেরাউন নিজেকে খোদা দাবি করত আর মুমিনদের নির্যাতন করত — ঠিক তার ঘরেই তার স্ত্রী ঈমান এনেছিলেন — এটাই কুরআনের প্রথম শিক্ষা: ঈমান একটি ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত, উত্তরাধিকার বা পরিবেশ নয়। আল্লাহ তাঁকে বানালেন সমগ্র “মুমিনদের” আদর্শ — সবচেয়ে কঠোর পরিবার থেকে আগত এক নারীকে বসালেন সর্বোচ্চ আদর্শের অবস্থানে। কুরআনে তাঁর দোয়ায় তিনটি প্রার্থনা রয়েছে: জান্নাতে আল্লাহর কাছে এক ঘর, ফেরাউন ও তার কর্মকাণ্ড থেকে উদ্ধার এবং জালিম জাতি থেকে মুক্তি।
وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱمۡرَأَتَ فِرۡعَوۡنَ إِذۡ قَالَتۡ رَبِّ ٱبۡنِ لِي عِندَكَ بَيۡتٗا فِي ٱلۡجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرۡعَوۡنَ وَعَمَلِهِۦ وَنَجِّنِي مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَAnd Allāh presents an example of those who believed: the wife of Pharaoh, when she said, "My Lord, build for me near You a house in Paradise and save me from Pharaoh and his deeds and save me from the wrongdoing people."
তাঁর “আসিয়া” নামটি আত-তাবারির তাফসিরের মতো প্রামাণ্য তাফসিরগ্রন্থে প্রতিষ্ঠিত, আর উপরোক্ত সহীহ বর্ণনায় তিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত নারীদের একজন।
বিলকিস, সাবার রানি: যুক্তিসহকারে আত্মসমর্পণকারী শাসিকা
হুদহুদ পাখি কুরআনে সুলাইমানের কাছে তাঁর তিনটি বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করে: তিনি তাদের শাসন করেন, তাঁকে সবকিছু দেওয়া হয়েছে, আর তাঁর রয়েছে মহিমান্বিত সিংহাসন — তিনটি বৈশিষ্ট্য, যা কুরআন বৃথা বলেনি: নেতৃত্বে দক্ষতা, ক্ষমতার বিস্তৃতি এবং ক্ষমতার আসন। সুলাইমান তাঁকে ক্রমোত্তরণশীল চারটি পরীক্ষায় যাচাই করেন — উপহার, সিংহাসন, আসনগ্রহ ও প্রবেশ — আর তিনি প্রতিটিতেই প্রমাণ করেন প্রশাসনিক বুদ্ধিমত্তা এবং গ্রহণের আগে আত্মসমালোচনা: “আমরা ছিলাম সীমালঙ্ঘনকারী এক জাতি,” এরপর “হে আমার রব, আমি নিজের প্রতি জুলুম করেছি।” তিনিই কুরআনে প্রথম নারী, যাঁকে ভেবে-চিন্তে নেওয়া একটি রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করতে দেখা যায়, তারপর প্রমাণের ভিত্তিতে আনুগত্য করতে দেখা যায় — বলপ্রয়োগে নয়।
إِنِّي وَجَدتُّ ٱمۡرَأَةٗ تَمۡلِكُهُمۡ وَأُوتِيَتۡ مِن كُلِّ شَيۡءٖ وَلَهَا عَرۡشٌ عَظِيمٞIndeed, I found [there] a woman ruling them, and she has been given of all things, and she has a great throne.
قِيلَ لَهَا ٱدۡخُلِي ٱلصَّرۡحَۖ فَلَمَّا رَأَتۡهُ حَسِبَتۡهُ لُجَّةٗ وَكَشَفَتۡ عَن سَاقَيۡهَاۚ قَالَ إِنَّهُۥ صَرۡحٞ مُّمَرَّدٞ مِّن قَوَارِيرَۗ قَالَتۡ رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي وَأَسۡلَمۡتُ مَعَ سُلَيۡمَٰنَ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَShe was told, "Enter the palace." But when she saw it, she thought it was a body of water and uncovered her shins [to wade through]. He said, "Indeed, it is a palace [whose floor is] made smooth with glass." She said, "My Lord, indeed I have wronged myself, and I submit with Solomon to Allāh, Lord of the worlds."
তাঁর “বিলকিস” নামটি কুরআনের পাঠে নেই; তা প্রতিষ্ঠিত আত-তাবারির তাফসির ও ইয়েমেনের ইতিহাসগ্রন্থের মতো তাফসির ও বংশলতিকা গ্রন্থে — কুরআন তার গল্পগুলোতে নামের বদলে বর্ণনাকে একটি পদ্ধতি হিসেবে ব্যবহার করে।
মূসার মা: এক নারীর অন্তরে প্রেরিত প্রেরণা
শিশু ছেলেদের গণহত্যার চরমে — “সে তাদের ছেলেদের হত্যা করে আর তাদের নারীদের জীবিত রাখে” — এমন সময়ে আল্লাহ মূসার মায়ের অন্তরে দুটি নির্দেশ প্রেরণ করলেন, মানুষের হিসাবে যেগুলো পরস্পরবিরোধী: তাকে স্তন্যদান করো, তারপর তাকে নদীতে ছুড়ে দাও — আর ভয় পেয়ো না, শোক কোরো না। যুদ্ধের সবচেয়ে দুর্বল অস্ত্রগুলো দিয়ে তিনি তা পালন করলেন: এক মায়ের গর্ভ, ওহি কবুল করা এবং পূর্ণ ভরসা। তারপর আল্লাহ তাঁকে তাঁর কাছে ফিরিয়ে দিলেন স্তন্যদানের জন্য, যেন তাঁর চোখ দুর্বল না হয়, আর সে রাসূলদের একজন হয়ে উঠল।
وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَرۡضِعِيهِۖ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَيۡهِ فَأَلۡقِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحۡزَنِيٓۖ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيۡكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَAnd We inspired to the mother of Moses, "Suckle him; but when you fear for him, cast him into the river and do not fear and do not grieve. Indeed, We will return him to you and will make him [one] of the messengers."
জীবনীসাহিত্যে তাঁর নাম বিভিন্নভাবে এসেছে এবং কোনোটিই দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত নয়; কুরআন ইচ্ছাকৃতভাবে তাঁকে “মূসার মা” বলে ডাকে — তাঁর সবচেয়ে বড় অভিধা তাঁর মাতৃত্ব: তিনি সেই নবীর মা, যাঁর সাথে আল্লাহ কথা বলেছেন।
ইমরানের স্ত্রী: এমন এক নাজর, যা সব মানুষের ওপর মর্যাদাবান এক মায়ের জন্ম দিলো
নারী ও মৌলিক পিতৃ-মাতৃত্ব নিয়ে কুরআনের প্রথম পূর্ণাঙ্গ পাঠ: তিনি গর্ভধারণ করেন এবং জন্মের আগে বলেন, “আমি আমার গর্ভে যা আছে তা আপনার উদ্দেশ্যে নাজর করলাম, উৎসর্গীকৃত করে” — আর আল্লাহ তাঁর নাজর উত্তমভাবে কবুল করেন, সন্তানটিকে সুন্দরভাবে প্রতিপালন করেন, কোনো পরিচিত উপায় ছাড়াই তাঁর কাছে রিযিক পৌঁছে দেন এবং তাঁকে যাকারিয়্যার তত্ত্বাবধানে রাখেন। একজন নারীর নাজর থেকে জন্ম নিলো দুজন নবী: মারিয়াম ও ঈসা (তাঁর ওপর সালাম)।
إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَٰنَ رَبِّ إِنِّي نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِي بَطۡنِي مُحَرَّرٗا فَتَقَبَّلۡ مِنِّيٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ[Mention, O Muḥammad], when the wife of ʿImrān said, "My Lord, indeed I have pledged to You what is in my womb, consecrated [for Your service], so accept this from me. Indeed, You are the Hearing, the Knowing."
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍSo her Lord accepted her with good acceptance and caused her to grow in a good manner and put her in the care of Zechariah. Every time Zechariah entered upon her in the prayer chamber, he found with her provision. He said, "O Mary, from where is this [coming] to you?" She said, "It is from Allāh. Indeed, Allāh provides for whom He wills without account."
সারা ও হাজর: হাসির সুসংবাদ, সায়ের রীতি
সারা: ফেরেশতারা ইব্রাহিমের পরিবারে সুসংবাদ নিয়ে এলেন এবং তাঁকে জানালেন এক জ্ঞানী ছেলের কথা, অথচ তিনি তখন বৃদ্ধা; তিনি হাসলেন বিস্ময় ও আনন্দের হাসিতে, তারপর জন্ম নিলেন ইসহাক, তারপর ইয়াকুব — উভয়ের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। কুরআন তাঁকে “তাঁর স্ত্রী” বলে উল্লেখ করে; তাঁর নাম তাফসিরে প্রতিষ্ঠিত।
وَٱمۡرَأَتُهُۥ قَآئِمَةٞ فَضَحِكَتۡ فَبَشَّرۡنَٰهَا بِإِسۡحَٰقَ وَمِن وَرَآءِ إِسۡحَٰقَ يَعۡقُوبَAnd his wife was standing, and she smiled. Then We gave her good tidings of Isaac and after Isaac, Jacob.
হাজর: কুরআন তাঁর নাম করেনি, অথচ তাঁর কর্তৃত্ব হজের বিধানে খোদাই হয়ে আছে আজও। আল্লাহর নির্দেশে তাঁকে সন্তানসহ রেখে আসা হয়েছিল এমন এক উপত্যকায়, যেখানে কোনো চাষাবাদ ছিল না; ছেলের উপকার হতে পারে এমন কিছু খুঁজতে তিনি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাতবার দৌড়েছিলেন, আর তাঁর জন্য যমযম ফুটে উঠল — আর আল্লাহ তাঁর দৌড়কে বানিয়ে দিলেন এমন এক রীতি, যা হাজিরা প্রতি বছর পুনরায় পালন করেন। পুরো ঘটনা বুখারীতে (৩৩৬৪) আবু হুরাইরার দীর্ঘ বর্ণনায় দলিলভুক্ত — “ইব্রাহিম হাজর ও ইসমাইল এবং তাঁর স্তন্যপানকারী শিশুকে নিয়ে উঠে এলেন…” থেকে কাবা নির্মাণ ও তার ভিত্তি উঁচু করা পর্যন্ত।
এই ঘটনা থেকে জানা যায়, আল্লাহর কাছে একজন মায়ের প্রচেষ্টা কেবল সহ্য করা নয়, বরং একটি বিধানসম্মত আমল: অনুর্বর মাটিতে এক নারীর দৌড়কে করা হয়েছে বিলিয়ন মুমিনের অনুসরণীয় ইবাদত।
আদমের স্ত্রী: পাপের জন্য কখনো একা দায়ী করা হয়নি এমন সঙ্গিনী
কুরআন তাঁর নাম উল্লেখ করেনি (“হাওয়া” নামটি এসেছে সুন্নাহ ও তাফসির থেকে) এবং প্রতিটি দৃশ্যে — বসবাস, ভোজন, ওয়াসওয়াসা, তওবা ও অনুশোচনা — তাঁকে আদমের সাথে একসাথে উল্লেখ করেছে। কুরআনি ভাষ্য উৎপত্তির দায় শয়তানের ওপর দেয় — “অতঃপর শয়তান তাদের উভয়কেই ওয়াসওয়াসা দিল” — আর বিচ্যুতিকে আদমের “ভুলে যাওয়ার” সাথে সম্পৃক্ত করে, যেমনটা সূরা ত্বাহা স্পষ্টভাবে বলেছে; এবং তওবার পর দুজনকেই একসাথে জান্নাতে ফিরিয়ে আনে। তিনি “পতনের উসকানিদাতা” নন, যেরূপ কিছু প্রচলিত বয়ান জনপ্রিয় করেছে — আর কুরআন সেখানে পুরুষকেও ছোট করে না, ঠিক যেমন নারীকে ছোট করে না।
فَوَسۡوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ لِيُبۡدِيَ لَهُمَا مَا وُۥرِيَ عَنۡهُمَا مِن سَوۡءَٰتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنۡ هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ أَن تَكُونَا مَلَكَيۡنِ أَوۡ تَكُونَا مِنَ ٱلۡخَٰلِدِينَBut Satan whispered to them to make apparent to them that which was concealed from them of their private parts. He said, "Your Lord did not forbid you this tree except that you become angels or become of the immortal."
وَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَAnd We said, "O Adam, dwell, you and your wife, in Paradise and eat therefrom in [ease and] abundance from wherever you will. But do not approach this tree, lest you be among the wrongdoers."
শুআয়বের কন্যা: আস্থার ভিত্তিতে এক বিবাহচুক্তি
মূসা যখন মাদইয়ানে পালিয়ে যান, রাখালের কন্যারা কোনো কষ্ট ছাড়াই পশুদের পানি পান করালেন; সততার প্রতিদানে তাঁর মজুরির প্রস্তাব গ্রহণ করা হলো, আর বিবাহচুক্তি হলো আট বছরের মেয়াদে: “যে তুমি আমার জন্য আট বছর কাজ করবে।” কুরআন এই কন্যার নামও নয়, তার বোনের নামও বলে না, কিন্তু ঘটনাটি দেখায় প্রকাশ্য কাজে নারীদের সক্ষমতা এবং লজ্জাশীলতা রক্ষা করে কল্যাণের সূচনা করার যে সুযোগ নারীদের ছিল।
قَالَ إِنِّيٓ أُرِيدُ أَنۡ أُنكِحَكَ إِحۡدَى ٱبۡنَتَيَّ هَٰتَيۡنِ عَلَىٰٓ أَن تَأۡجُرَنِي ثَمَٰنِيَ حِجَجٖۖ فَإِنۡ أَتۡمَمۡتَ عَشۡرٗا فَمِنۡ عِندِكَۖ وَمَآ أُرِيدُ أَنۡ أَشُقَّ عَلَيۡكَۚ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَHe said, "Indeed, I wish to wed you one of these, my two daughters, on [the condition] that you serve me for eight years; but if you complete ten, it will be [as a favor] from you. And I do not wish to put you in difficulty. You will find me, if Allāh wills, from among the righteous."
কুরআনের নারীদের থেকে প্রাপ্ত উম্মুক্ত শিক্ষা
- সবচেয়ে কঠিন ঘর থেকেও নতুন শুরু সম্ভব: ফেরাউনের প্রাসাদে আসিয়া।
- রিজিক তার প্রতীয়মান উপায়ের সাথে আবদ্ধ নয়: ইবাদতখানায় মারিয়াম।
- নেতৃত্ব এমন এক দায়িত্ব, যা প্রশংসার আগে পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে হয়: সুলাইমানের সামনে বিলকিস।
- মা হলেন প্রতিপালন ও প্রতিভার উৎস: মূসার মা ও ইমরানের স্ত্রী।
- দুনিয়াতে সঙ্গী হলে তওবাতেও সঙ্গী: আদমের স্ত্রী।
- একজন মায়ের প্রচেষ্টা চিরন্তন বিধানে পরিণত হলো: সায়ে হাজর।
Frequently asked questions
কুরআন সব নারীর নাম বলে না কেন?
কুরআনের ঘটনাবলি বর্ণনায় পদ্ধতি হলো পরিস্থিতি চিত্রিত করা, নামের সংগ্রহশালা তৈরি করা নয় — তাই সেখানে নবীদের নাম ধরে বলা হয় এবং অন্যদের জন্য বর্ণনাই যথেষ্ট। তবুও সব নামই নির্ভরযোগ্য তাফসিরে প্রতিষ্ঠিত: আসিয়া, বিলকিস, সারা ও হাজর — যেমন তাবারির তাফসিরসহ অন্যান্য প্রামাণ্য উৎসে।
নারী কি দ্বীনি জ্ঞানের উৎস হতে পারেন?
হ্যাঁ — এবং এটি ছিল নবী ﷺ-এর নিজ যুগের বাস্তবতা: আয়েশা একাই দুই হাজারেরও বেশি হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর ওফাতের পর সাহাবিগণ তাঁকে প্রশ্ন করতেন; উম্মে সালামা প্রায় ৩৭৮টি হাদিস বর্ণনা করেছেন। বিস্তারিত আছে “মুমিনদের মা” ও “সাহাবিয়াত” পৃষ্ঠাগুলোতে।
আদমকে কি জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছিল হাওয়া?
কুরআনি পাঠে এই ধরনের কিছুই নেই: ওয়াসওয়াসা এসেছিল শয়তানের পক্ষ থেকে — “অতঃপর শয়তান তাদের উভয়কেই ওয়াসওয়াসা দিল” — আর বিচ্যুতির জন্য আদমকে নির্দেশ করা হয়েছে: “শয়তান তাকে পা পিছলে ফেলাল… আর আদম ভুলে গিয়েছিল” (ত্বাহা ১২০–১২১); দুজনেই একসাথে তওবা করেছিলেন এবং একসাথে ফিরে পেয়েছিলেন। একমাত্র নারীর ওপর দোষ চাপানো এসেছে পরবর্তীকালের বয়ান থেকে, কুরআন থেকে নয়।
কুরআনে নারীদের গল্প কি পুরুষদের গল্পের চেয়ে কম?
সংখ্যায় হ্যাঁ — সূরাগুলো মূলত নবিদের দাওয়াতের প্রেক্ষাপটে নাযিল হয়েছে; কিন্তু মর্যাদায় তাঁরা অধিষ্ঠিত রয়েছেন সর্বোচ্চ স্তরে: মারিয়াম নারীদের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত, আসিয়া সব মুমিনের আদর্শ, বিলকিস সূরা আন-নামলের সবচেয়ে ধারালো কথোপকথনকারী, আর হাজরের হাতে আছে হজের একটি রীতি। সামান্য সংখ্যক, সুদক্ষভাবে স্থাপিত নারীরা এসেছেন এমন মর্যাদা নিয়ে, যা বহু সংখ্যকের চেয়ে কম নয়।
কুরআনের পাঠ ও অনুবাদ: QuranEnc। হাদিসের অনুবাদ: HadeethEnc। প্রতিটি আইটেমে উৎস দেওয়া আছে। ভুল খুঁজে পেয়েছেন? আমাদের জানান।