কুরআন ও সুন্নাহর প্রমাণ
কুরআন প্রথমে মুমিন পুরুষদের দৃষ্টি নত করা ও সতীত্ব রক্ষার নির্দেশ দেয়, এরপর মুমিন নারীদের ঠিক সেই একই নির্দেশ দেয়, তারপর খিমার ও জিলবাবের কথা বলে। লজ্জাশীলতা নারীদের পোশাক-নিয়ম হওয়ার আগে পুরুষ ও নারীর উভয়ের সম্মিলিত দায়িত্ব।
قُل لِّلۡمُؤۡمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِمۡ وَيَحۡفَظُواْ فُرُوجَهُمۡۚ ذَٰلِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا يَصۡنَعُونَوَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَآئِهِنَّ أَوۡ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآئِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوۡ نِسَآئِهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيۡرِ أُوْلِي ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ وَلَا يَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِيُعۡلَمَ مَا يُخۡفِينَ مِن زِينَتِهِنَّۚ وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَيَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗاقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: لَقَدْ رَحِمَ اللهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ، لَمَّا أَنْزَلَ اللهُ {وَيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ} شَقَّقْنَ مُرُطَهُنَّ فَاتَّخَذْنَ مِنْهَا خُمُرًاআয়েশা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেন: “আল্লাহ মুহাজিরদের নারীদের প্রতি রহম করুন: আল্লাহ যখন ‘তাঁদের ওড়না বুকের ওপর টানতে’ — আয়টি নাযিল করলেন, তখন তাঁরা তাঁদের ইজার ছিঁড়ে তা থেকেই ওড়না বানিয়ে নিলেন।”
পোশাকের আগে লজ্জাশীলতা
হিজাব কেবল পোশাক নয়; এটি এমন এক লজ্জাশীলতার ব্যবস্থা যা শুরু হয় অন্তর থেকে: পবিত্র দৃষ্টি, মর্যাদাপূর্ণ কথা, প্রদর্শনী বা অশালীন নকল নয়, এবং পুরুষ-নারী উভয়ের জন্যই সতীত্ব রক্ষা। এ কারণেই কুরআন চোখ অবনত রাখার আয়টি নারীদের খিমারের আয়গুলোর আগে পুরুষদের প্রতি দিয়েছে।
يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمۡ لِبَاسٗا يُوَٰرِي سَوۡءَٰتِكُمۡ وَرِيشٗاۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقۡوَىٰ ذَٰلِكَ خَيۡرٞۚ ذَٰلِكَ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ“লজ্জা ঈমানের একটি শাখা।”
إِنَّ الْمَرْأَةَ عَوْرَةٌ، فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ“নারী একটি আওরাহ (আবরণযোগ্য); তিনি যখন বাইরে বের হন, শয়তান তাঁকে শোভন করে দেখাতে চায়।”
যেখানে আলেমদের মতভেদ: মুখ আবরণ
- সব মাযহাবই একমত যে পরপুরুষদের সামনে শরীর ও চুল ঢেকে রাখা ফরজ।
- হানাফি, মালেকি ও শাফেয়িদের অধিকাংশের অভিমত: মুখ ও হাত আবৃত রাখা আবশ্যক নয়, তবে তা অশালীন দৃষ্টির কেন্দ্রবিন্দুও বানানো যায় না।
- অধিকাংশ হাম্বলি ও কিছু প্রাথমিক যুগের আলেম: পরপুরুষদের সামনে মুখ ঢাকা (নিকাব) আবশ্যক।
- সবাই একমত যে আবশ্যক আবরণটি হবে ঢিলেঢালা ও অস্বচ্ছতা-বর্জিত, ইচ্ছাকৃত শোভাবর্ধন থেকে মুক্ত — স্বচ্ছ পোশাক, শরীর ফাঁস করে দেওয়া কাটছাঁট বা চোখে লাগে এমন সাজসজ্জা নয়।
এই নির্দেশিকা শেখার জন্য, কোনো ফতোয়া নয়। আলেমদের মধ্যে মতভেদ হলে আমরা ফিকহের কিতাবগুলোতে লিপিবদ্ধ অনুযায়ী মাযহাবসমূহের অভিমত উপস্থাপন করি; আপনার নিজের পরিস্থিতির জন্য আপনার দেশের নির্ভরযোগ্য একজন আলেম বা ইসলামি কেন্দ্রের কাছে জিজ্ঞাসা করুন।
দৈনন্দিন জীবনে হিজাব
হিজাব পড়াশোনা, কাজ বা জনসেবায় বাধা নয়; সাহাবিদের নারীরা জুমার নামাজে ও বাজারে যেতেন এবং ব্যবসা-বাণিজ্য করতেন। উদ্দেশ্য হলো প্রতিটি দেশ ও সময়ের উপযোগী আবরণকারী শালীন পোশাক।
- হিজাব কোনোটিই নয়: সমাজ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া, শিক্ষা বা কাজ ছেড়ে দেওয়া, অথবা পরিচ্ছন্নতা ও সুন্দর চেহারার প্রতি অবহেলা।
- একজন নতুন মুসলিম নারী ধীরে ধীরে শেখেন ও বেড়ে ওঠেন; লজ্জাশীলতা এমন এক ইবাদত যা জ্ঞান ও ভালোবাসার মাধ্যমে বেড়ে ওঠে, জোর খাটিয়ে নয়।
Frequently asked questions
হিজাব, নিকাব ও জিলবাবের মধ্যে পার্থক্য কী?
হিজাব হলো চুল ও বুকের আবরণ; জিলবাব হলো চওড়া একটি বাইরের পোশাক (আল্লাহ বলেছেন: “তাঁদের জিলবাব নিজেদের ওপর টানতে”); নিকাব হলো মুখের পর্দা, যা কেবল কিছু আলেমের মতে আবশ্যক। অধিকাংশের মতে হিজাব ও জিলবাব ফরজ; নিকাব হলো মুখ ঢাকাকে আবশ্যক মনেকারীদের পছন্দ।
আলেমদের ঐকমত্যে হিজাব কি ফরজ?
মূলনীতিতে হ্যাঁ: অমহরম পুরুষদের সামনে শরীর ও চুল আবরণ আবশ্যক — এই বিষয়ে তাঁরা একমত; পার্থক্য কেবল মুখ ও হাত প্রসঙ্গে, হিজাব নিজে নয়।
নারী কি মুখ ও হাত প্রকাশ করতে পারেন?
হানাফি, মালেকি ও শাফেয়ি মাযহাবের অধিকাংশ এতে অনুমতি দেন; অধিকাংশ হাম্বলি ও কিছু প্রাথমিক যুগের আলেম আবরণ আবশ্যক বলেন। উভয়টিই প্রধান অভিমত, একটি স্বীকৃত গৌণ মতভেদ, যেখানে কোনো পক্ষকেই উচ্ছেদ করা হয় না।
হিজাব পরা কীভাবে শুরু করব?
শুরু করুন নিয়ত ও জ্ঞান দিয়ে, বেছে নিন চুল ও বুক ঢাকা ওড়নাসহ ঢিলেঢালা শালীন পোশাক, আর ধীরে ধীরে এগিয়ে যান। কষ্ট হলে অভিজ্ঞ মুসলিম নারীদের বা কাছের কোনো ইসলামি কেন্দ্রের সাথে কথা বলুন।
কুরআনের পাঠ ও অনুবাদ: QuranEnc। হাদিসের অনুবাদ: HadeethEnc। প্রতিটি আইটেমে উৎস দেওয়া আছে। ভুল খুঁজে পেয়েছেন? আমাদের জানান।