Kalimat dan sapaan
“Islam” berasal dari akar kata s-l-m yang mengandung makna keselamatan, kedamaian, dan berserah diri kepada Allah. Umat Islam saling menyapa dengan “as-salāmu ʿalaykum,” dan As-Salām (Yang Maha Damai) adalah salah satu nama Allah. Nabi ﷺ menjadikan penyebaran salam sebagai bagian dari iman:
لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْKalian tidak akan masuk surga hingga kalian beriman, dan kalian tidak akan beriman hingga kalian saling menyayangi. Maukah kalian kuberitahu sesuatu yang jika kalian kerjakan, kalian akan saling menyayangi? Sebarkan salam di antara kalian.
Kesucian nyawa
Al-Quran mengajarkan bahwa membunuh satu orang yang tidak bersalah seakan-akan ia telah membunuh seluruh manusia, dan menyelamatkan satu nyawa seakan-akan ia telah menyelamatkan seluruh manusia:
مِنۡ أَجۡلِ ذَٰلِكَ كَتَبۡنَا عَلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَيۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعٗا وَمَنۡ أَحۡيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحۡيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعٗاۚ وَلَقَدۡ جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُنَا بِٱلۡبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرٗا مِّنۡهُم بَعۡدَ ذَٰلِكَ فِي ٱلۡأَرۡضِ لَمُسۡرِفُونَOleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa barang siapa membunuh seseorang, bukan karena orang itu membunuh orang lain, atau bukan karena berbuat kerusakan di bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh semua manusia. Barang siapa memelihara kehidupan seorang manusia, maka seakan-akan dia telah memelihara kehidupan semua manusia. Sesungguhnya Rasul Kami telah datang kepada mereka dengan (membawa) keterangan-keterangan yang jelas. Tetapi kemudian banyak di antara mereka setelah itu melampaui batas di bumi.
Berinteraksi dengan non-Muslim
Islam tidak melarang berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kaum Muslimin karena agama mereka; Al-Quran menyebutkan bahwa Allah mencintai hal ini:
لَّا يَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَلَمۡ يُخۡرِجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ أَن تَبَرُّوهُمۡ وَتُقۡسِطُوٓاْ إِلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَAllah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu dalam urusan agama dan tidak mengusir kamu dari kampung halamanmu. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil.
مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًاBarangsiapa membunuh orang yang berada di bawah perjanjian perlindungan, ia tidak akan mencium aroma surga, padahal sesungguhnya aroma surga dapat tercium dari jarak perjalanan empat puluh tahun.
Peperangan: apa yang dibolehkan dan dilarang
Islam bukan pasifisme mutlak: ia membolehkan menolak agresi, tetapi mengikatnya dengan batasan-batasan etis yang ketat. Al-Quran membolehkan memerangi orang yang memerangi kalian, dan melarang melampaui batas:
وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَDan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, tetapi jangan melampaui batas. Sungguh, Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.
Nabi ﷺ melarang membunuh wanita dan anak-anak:
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِRasul Allah ﷺ melarang membunuh wanita dan anak-anak.
Ayat-ayat yang sering dikutip di luar konteks
Sebagian pengkritik, dan sebagian ekstremis pun, mengutip ayat-ayat perang Surah At-Taubah secara terpisah dari konteksnya. Dalam konteksnya, ayat-ayat itu menyangkut perang dengan kelompok yang telah melanggar perjanjiannya; bagian yang sama mengecualikan mereka yang menepati perjanjiannya dan memerintahkan perlindungan bagi siapa pun yang meminta keamanan, hingga ia mencapai tempat yang aman:
وَإِنۡ أَحَدٞ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ٱسۡتَجَارَكَ فَأَجِرۡهُ حَتَّىٰ يَسۡمَعَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ أَبۡلِغۡهُ مَأۡمَنَهُۥۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَعۡلَمُونَDan jika di antara kaum musyrikin ada yang meminta perlindungan kepadamu, maka lindungilah agar dia dapat mendengar firman Allah, kemudian antarkanlah dia ke tempat yang aman baginya. (Demikian) itu karena sesungguhnya mereka kaum yang tidak mengetahui.
Tidak ada paksaan dalam agama
Iman adalah keyakinan dalam hati, sehingga tidak seorang pun boleh dipaksa untuk beriman:
لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌTidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa ingkar kepada Tagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.
Lalu terorisme?
Menargetkan dan menakut-nakuti warga sipil dilarang oleh nash-nash Al-Quran dan Sunnah, serta telah dikutuk oleh para ulama dan lembaga Islam terkemuka, termasuk Al-Azhar. Mereka yang melakukannya atas nama Islam bertentangan dengan nash-nashnya dan tidak mewakili kaum Muslim, dan sebagian besar korban kekerasan semacam itu di seluruh dunia justru adalah kaum Muslim sendiri.
Frequently asked questions
Apa sebenarnya arti jihad?
Secara bahasa, jihad berarti bersungguh-sungguh. Ia mencakup berjuang untuk berbuat baik dan menahan diri; sebagai perang bersenjata, ia memiliki syarat-syarat ketat: bertahan dari agresi, berada di bawah otoritas yang sah, dan tidak pernah menyakiti orang yang tidak terlibat dalam pertempuran.
Apakah sejarah umat Islam sepenuhnya damai?
Tidak. Seperti peradaban besar mana pun, kaum Muslim pernah berperang dan melakukan kesalahan. Tolok ukurnya adalah nash, yang melarang kezaliman dan agresi serta memerintahkan berlaku adil bahkan kepada lawan.
Teks Al-Qur’an dan terjemahan: QuranEnc. Terjemahan hadis: HadeethEnc. Sumber ditampilkan pada setiap dzikir. Menemukan kesalahan? Beri tahu kami.