Siapakah Ummahatul Mukminin (Ibu-ibu Para Mukminin)?
Hitungan yang tetap dalam sumber-sumber adalah sebelas istri: Khadijah binti Khuwailid, Saudah binti Zam'ah, Aisyah binti Abu Bakar, Hafshah binti Umar, Zainab binti Khuzaimah, Ummu Salamah (Hindun binti Abu Umayyah), Zainab binti Jahsy, Juwairiyah binti al-Harits, Ummu Habibah (Ramlah binti Abu Sufyan), Shafiyyah binti Huyayy, dan Maimunah binti al-Harits. Rincian hitungan dan urutannya sedikit berbeda antar sumber, dan setiap mereka disebutkan namanya dalam al-Isabah karya Ibnu Hajar.
ٱلنَّبِيُّ أَوۡلَىٰ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ مِنۡ أَنفُسِهِمۡۖ وَأَزۡوَٰجُهُۥٓ أُمَّهَٰتُهُمۡۗ وَأُوْلُواْ ٱلۡأَرۡحَامِ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلَىٰ بِبَعۡضٖ فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ إِلَّآ أَن تَفۡعَلُوٓاْ إِلَىٰٓ أَوۡلِيَآئِكُم مَّعۡرُوفٗاۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَسۡطُورٗاNabi itu lebih utama bagi orang-orang mukmin dibandingkan diri mereka sendiri dan istri-istrinya adalah ibu-ibu mereka. Orang-orang yang mempunyai hubungan darah satu sama lain lebih berhak (waris-mewarisi) di dalam Kitab Allah daripada orang-orang mukmin dan orang-orang Muhajirin, kecuali kalau kamu hendak berbuat baik kepada saudara-saudaramu (seagama). Demikianlah telah tertulis dalam Kitab (Allah).
Maka menikahi mereka haram bagi setiap mukmin hingga hari Kiamat — "dan tidak (boleh) mengganti mereka dengan istri-istri yang lain" (Al-Ahzab 53) — dan kedudukan mereka tidak berakhir dengan wafat mereka: ini adalah keibuan yang ditetapkan syariat, yang dihubungkan melalui doa dan ketaatan (mengikuti ajaran), bukan melalui keturunan.
Khadijah binti Khuwailid: yang pertama beriman
Seorang saudagar dari kaum bangsawan Quraisy yang mengelola modalnya sendiri; ia mempekerjakan Muhammad ﷺ untuk perdagangannya sebelum kenabian, kemudian menikahinya dan tetap menjadi istrinya selama dua puluh lima tahun hingga wafatnya. Ketika wahyu pertama turun dan beliau kembali gemetar dari Gunung Hira, dialah orang pertama yang membenarkan dan menenangkannya: seorang istri yang menjadi tempat berlindung pertama Nabi ﷺ, penopang finansial beliau, dan penguatnya pada saat-saat paling cemas dalam sejarah.
كلا، واللهِ لا يُخزيكِ اللهُ أبدًا، إنك لتصلِ الرحمَ، وتحمِلُ الكَلَّ، وتكسبُ المعدومَ، وتُقري الضيفَ، وتعينُ على نوائبِ الحق.Sekali-kali tidak — demi Allah, Allah tidak akan pernah mencelamu: engkau menyambung silaturahmi, memikul beban yang lemah, memberi nafkah kepada yang tak mampu, menghormati tamu, dan menolong (kebenaran) ketika datang malapetaka.
بشِّرْ خديجةَ ببيتٍ في الجنةِ من قصبٍ، لا صَخَبَ فيه ولا نصَب.Sampaikan kabar gembira kepada Khadijah tentang sebuah rumah di surah dari permata yang dilubangi; di dalamnya tidak ada kebisingan dan tidak ada kepayahan.
Semua anak Nabi ﷺ lahir darinya: al-Qasim dan Abdullah (ath-Thayyib), Zainab, Ruqayyah, Ummu Kultsum, dan Fathimah — keempat putri itu semuanya darinya. Ia wafat di Makkah tiga tahun sebelum Hijrah, pada "Tahun Kesedihan", dan kepergiannya tetap terasa — Nabi ﷺ masih menyebutnya dengan penuh kesetiaan bertahun-tahun setelah wafatnya.
Aisyah binti Abu Bakar: guru umat
Ia meriwayatkan sekitar 2.210 hadis (Ibnu Hajar, al-Isabah), dan selama sekitar empat puluh delapan tahun setelah wafatnya Nabi ﷺ, para Sahabat bertanya kepadanya: halal dan haram, nasab, syair, pengobatan, dan hitungan waris. Para ulama besar berkata: "Aisyah adalah orang yang paling banyak ilmunya" (al-Isabah). Ia mengasuh generasi para Sahabat dan Tabiin hingga menjadi guru bagi para ahli hadis teragung, seperti Urwah bin az-Zubair dan Amrah binti Abdurrahman.
يا عائشةُ، إنَّ اللهَ رفيقٌ يُحبُّ الرفقَ في الأمرِ كله.Wahai Aisyah, sesungguhnya Allah itu lembut dan mencintai kelembutan dalam segala urusan.
Dan sebuah surah lengkap turun menyatakan ketidakbersalahannya dari fitnah (An-Nur 11–26) — pembenaran Al-Qur'an yang gamblang, yang menjadikan penyerangan terhadap kehormatan seorang perempuan termasuk dosa-dosa paling besar, dan menjadikan kisahnya pelajaran disiplin peradilan: putusan tergesa-gesa dan kabar yang dibuat-buat harus ditunda hingga kebenaran menyingkap.
Ummu Salamah, Hindun binti Abu Umayyah: pemikir yang dirujuk
Termasuk kaum Muhajirin pertama, ia meriwayatkan sekitar 378 hadis (al-Isabah) dan dikenal dengan ketajaman akal serta keteguhan hatinya, hingga Nabi ﷺ meminta pendapatnya dalam urusan publik. Di Hudaibiyah, ketika para Sahabat enggan dengan isi perjanjian, Nabi ﷺ mengambil sarannya; ia menyarankan langkah yang tegas tanpa perlu ditampilkan di depan umum, saran itu dilaksanakan, dan perjanjian pun tercapai (HR. Bukhari 2731) — musyawarah dengan dia menjadi titik balik dalam Sirah.
Hafshah dan Zainab binti Jahsy: pemegang amanah mushaf, pemegang amanah pengajaran
Hafshah binti Umar: ahli Al-Qur'an dan ahli tulis; mushaf pertama yang dihimpun pada masa Abu Bakar dipegang dalam amanahnya, dan orang-orang datang menyalin darinya (Ibnu Sa'd, Tabaqat; Tarikh ath-Thabari) — perempuan yang cakap tulis itulah pemegang amanah dokumen tertulis pertama umat.
Zainab binti Jahsy: Allah menikahkannya dengan Nabi ﷺ untuk membatalkan adat pengangkatan anak (adopsi) masa jahiliah dan menjadikannya pelajaran Al-Qur'an yang abadi: anak angkat tidak terlarang dari apa yang terlarang bagi anak kandung. Aisyah menggambarkannya sebagai perempuan yang menjaga rasa malu dan tekun beribadah, bekerja dengan tangannya sendiri dan bersedekah dari hasil kerjanya (HR. Bukhari 5362, dari Anas).
وَإِذۡ تَقُولُ لِلَّذِيٓ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَأَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِ أَمۡسِكۡ عَلَيۡكَ زَوۡجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخۡفِي فِي نَفۡسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبۡدِيهِ وَتَخۡشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَىٰهُۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيۡدٞ مِّنۡهَا وَطَرٗا زَوَّجۡنَٰكَهَا لِكَيۡ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ حَرَجٞ فِيٓ أَزۡوَٰجِ أَدۡعِيَآئِهِمۡ إِذَا قَضَوۡاْ مِنۡهُنَّ وَطَرٗاۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ مَفۡعُولٗاDan (ingatlah), ketika engkau (Muhammad) berkata kepada orang yang telah diberi nikmat oleh Allah dan engkau (juga) telah memberi nikmat kepadanya, "Pertahankanlah terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah," sedang engkau menyembunyikan di dalam hatimu apa yang akan ditampakkan oleh Allah, dan engkau takut kepada manusia, padahal Allah lebih berhak engkau takuti. Maka ketika Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap istrinya (menceraikannya), Kami nikahkan engkau dengan dia (Zainab) agar tidak ada keberatan bagi orang mukmin untuk (menikahi) istri-istri anak-anak angkat mereka, apabila anak-anak angkat itu telah menyelesaikan keperluannya terhadap istrinya. Dan ketetapan Allah itu pasti terjadi.
Fathimah, putri Nabi ﷺ: pemimpin para wanita penghuni surah
Putri Nabi ﷺ yang termuda dan yang paling mirip dengan beliau; ketika ditanya tentang dia, beliau berkata: "Fathimah adalah bagian dari diriku" (HR. Bukhari 3624). Dalam peristiwa mubahalah ia termasuk "wanita-wanita kami" (Ali 'Imran 61): ketika delegasi Kristen datang untuk saling melaknat, beliau ﷺ keluar sambil menggendong al-Hasan dan al-Husain, berjalan bersama Ali dan Fathimah — al-Bukhari mencatat peristiwa itu dalam tafsirnya atas Ali 'Imran.
فَمَنۡ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ فَقُلۡ تَعَالَوۡاْ نَدۡعُ أَبۡنَآءَنَا وَأَبۡنَآءَكُمۡ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمۡ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمۡ ثُمَّ نَبۡتَهِلۡ فَنَجۡعَل لَّعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَٰذِبِينَSiapa yang membantahmu dalam hal ini setelah engkau memperoleh ilmu, katakanlah (Muhammad), "Marilah kita panggil anak-anak kami dan anak-anak kamu, istri-istri kami dan istri-istrimu, kami sendiri dan diri kamu, kemudian marilah kita ber-mubahalah agar laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta (di antara kita)."
Dan dalam riwayat al-Bukhari (3432), ia termasuk "pemimpin para wanita penghuni surah" setelah Maryam — kedudukannya dalam perawian sudah tegak: ia menuturkan hadis-hadis dari ayahnya yang dimasukkan para ahli hadis teragung ke dalam kitab-kitab mereka.
Empat putri Nabi ﷺ
Zainab yang sulung, Ruqayyah, Ummu Kultsum, dan Fathimah — semuanya putri Khadijah. Mereka menikah dengan para Sahabat terkemuka (Utsman menikahi Ruqayyah lalu Ummu Kultsum, hingga mendapat gelar "Dzun Nurain" — pemilik dua cahaya); Ruqayyah dan Ummu Kultsum wafat pada masa hidup Nabi ﷺ, dan Fathimah meninggalkan beliau hanya beberapa bulan. Islam tidak membuat keutamaan antara membesarkan anak perempuan dan anak laki-laki, dan mencela sikap benci masyarakat jahiliah terhadap bayi perempuan yang baru lahir:
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِٱلۡأُنثَىٰ ظَلَّ وَجۡهُهُۥ مُسۡوَدّٗا وَهُوَ كَظِيمٞPadahal apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan (kelahiran) anak perempuan, wajahnya menjadi hitam (merah padam), dan dia sangat marah.
Maka dalam Islam, anak perempuan menjadi anugerah yang perawatannya berpahala: "Siapa yang diuji dengan salah satu dari anak-anak perempuan ini, lalu ia berbuat baik kepada mereka, maka mereka akan menjadi pelindung baginya dari api neraka" (HR. Bukhari 1418) — hadis yang dikutip di halaman utama bagian ini.
Frequently asked questions
Mengapa Nabi ﷺ menikahi lebih dari empat istri?
Ketetapan itu khusus untuk beliau ﷺ dan bukan untuk orang lain (Al-Ahzab 50). Beliau tidak menikah demi kemudaan atau kesenangan: pernikahan pertamanya dengan Khadijah pada usia dua puluh lima tahun, dan beliau tidak menikahi perempuan lain hingga setelah wafatnya; beliau menikahi para janda dan perempuan-perempuan terhormat untuk merajut persaudaraan antar suku dan kota, serta menampung keluarga-keluarga yang ditinggalkan tanpa pelindung (Saudah, Juwairiyah, Ummu Habibah). Dan setiap rumah menjadi madrasah — dari mereka keluar lebih dari tiga ribu hadis.
Apakah riwayat seorang perempuan dalam agama diterima?
Ya — masa kenabian telah menyelesaikan persoalan ini: Aisyah meriwayatkan sekitar 2.210 hadis, Ummu Salamah 378, dan Hafshah pemegang amanah mushaf; para ahli hadis teragung, al-Bukhari dan Muslim, memasukkan riwayat para Sahabat perempuan ke dalam kedua kitab shahih mereka. Bagi para pakar kritik hadis, syarat perawian adalah kejujuran (adil) dan ketelitian — bukan jenis kelamin.
Apa arti praktis dari sebutan "Ummahatul Mukminin" (Ibu-ibu Para Mukminin)?
Keibuan yang ditetapkan syariat: menikahi mereka haram bagi setiap mukmin hingga hari Kiamat (Al-Ahzab 53); umat terhubung dengan mereka melalui doa, kebaikan, dan mengamalkan apa yang mereka wariskan dari agama — dan rumah-rumah mereka menjadi madrasah pertama ilmu tafsir dan fikih setelah wafatnya Nabi ﷺ.
Apakah para Sahabat berbeda pendapat tentang siapa di antara istri-istri Nabi ﷺ yang paling utama?
Teks-teks menetapkan keutamaan Khadijah dan Aisyah secara khusus, dan kitab-kitab tarajam mencatat keutamaan mereka yang lain. Kami menyatakan keutamaan sebagaimana tetapnya, dan tidak mengadakan pembandingan di antara mereka — Allah menyebut mereka semua "Ummahatul Mukminin" (ibu-ibu orang mukmin) dan menjanjikan pahala besar bagi mereka.
Teks Al-Qur’an dan terjemahan: QuranEnc. Terjemahan hadis: HadeethEnc. Sumber ditampilkan pada setiap dzikir. Menemukan kesalahan? Beri tahu kami.