Хадж и умра — виды поклонения, при которых паломник пересекает микат и входит в особое состояние с собственными мольбами. Здесь собраны дуа каждого этапа, как они переданы — на арабском оригинале с переводом смысла и практическими примечаниями согласно практике паломников со времён сподвижников. Не давай языку своему пересохнуть от поминания Аллаха ни в одном из состояний обрядов.
Ихрам, намерение и Тальбия
Перед ихрамом на микате паломник совершает омовение, гусль, молитву в два ракаата, затем намерение — Тальбия есть первое возвещение перехода из своего мира к зову Аллаха.
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ عُمْرَةً، لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ
Смысл: Тальбия умры и хаджа: ответ одним лишь Аллаху, Которому принадлежат вся хвала, милость и власть.
اللَّهُمَّ إِنِّي أُحْرِمُ بِكَ فَأَكْرِمْنِي، وَإِنِّي أَدْخُلُ فِي حَرَمِكَ فَحَرِّمْ لَحْمِي عَلَى النَّارِ
Смысл: Дуа ихрама: просьба о почёте ради состояния, принятого ради Него, и защиты от Огня при входе в Его святилище.
Таваф и Местоположение Ибрахима
Он совершает семь обходов вокруг Каабы, начиная от Чёрного камня лицом к йеменскому углу — таваф есть зикр и дуа, а не молитва.
سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
Смысл: Свободные азкары тавафа: восхваление, хвала, единобожие, величие и держание одного лишь Аллаха.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Смысл: Рекомендуется между йеменским углом и Чёрным камнем в каждом круге.
Сафа, Марва и Са'й
Он выходит к Сафе, читает «Поистине, Сафа и Марва — из обрядов Аллаха», затем взывает и возвеличивает трижды, проходя семь этапов между двумя холмами.
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، عَادَ بِالْحَقِّ وَصَدَقَ الْوَعْدَ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ
Смысл: Дуа на Сафе и Марве, как говорил Пророк ﷺ: полное единобожие и напоминание о могуществе Аллаха в Его победе и обещании.
Дни ташрика и выход в Мину
После фаджра в день ат-тарвия паломник направляется в Мину, чтобы провести там ночь — дни ташрика суть дни обильного поминания и такбира после молитв.
اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
Смысл: Свободный такбир после каждой предписанной молитвы в дни ташрика.
Стояние на Арафате
День Арафата — величайший столп хаджа: паломники собираются в его долине после полудня со знаменем мольбы и смирения — лучшая дуа дня есть единобожие.
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Смысл: Пророк ﷺ сказал: лучшая мольба — мольба дня Арафата, и лучшее из того, что сказал я и пророки до меня.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ
Смысл: Искать лучшее этого мира и будущего, как просили пророки.
Муздалифа и аль-Маш'ар аль-Харам
Он покидает Арафат после заката в Муздалифу, совершает обе молитвы соединённо и сокращённо, проводит там ночь и собирает камешки — великая ночь, известная как ночь стояния босиком.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ وَبَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ
Смысл: Ибрахимское благословение: из дуа благословенных ночей после благословения Пророка.
Побитие камнями и жертвоприношение
В день жертвоприношения паломник бросает семь камешков в большую джамру, произнося такбир при каждом, затем приносит жертву и бреет голову — для всего мусульманского мира это день Курбан-байрама.
بِسْمِ اللَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، رَغْمًا لِلشَّيْطَانِ وَرِضًا لِلرَّحْمَنِ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا وَذَنْبًا مَغْفُورًا وَسَعْيًا مَشْكُورًا
Смысл: Сказанное при побитии и жертвоприношении: победа ради Аллаха и Его довольства, и просьба о принятом хадже и прощении грехов.
Таваф аль-ифада и прощание
После ночи в Мине паломник приходит в Мекку для тавафа аль-ифада и са'я, затем прощается со святилищем прощальным тавафом — оставаясь связанным с Домом до последнего мгновения.
اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا الْبَيْتَ بَيْتُكَ وَهَذَا الْحَرَمُ حَرَمُكَ وَالْأَمْنُ أَمْنُكَ، وَهَذَا مَقَامُ عَائِذٍ بِكَ مِنَ النَّارِ
Смысл: Прощание со святилищем: объявление прибежища у Аллаха от Огня в священном месте.